第一○六章

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     “香濤，你念吧！”孫家鼐說：“念完了公議，十中選三，再交廷議，就一定允當了。

    ” 于是張之洞念道：“‘任賢緻遠曰明；聰明睿哲曰獻。

    ’獻字不好！”他說了這一句，接着又念：“沈幾燭隐曰淵；空安中外曰定；裕以安民曰甯；柔德安衆曰靖；威儀悉備日欽……。

    ” 下面還有三個字，張之洞就不念了，眼向上望，口中念念有詞，顯然的，他是在推敲這個“欽”字。

     “先拿不用的去掉”孫家鼐說“我也覺得‘獻’字不好！ 凡列朝末代帝後的谥法、廟号，務須避忌。

    ” “宋欽宗不算末代之君吧？”張之洞脫口便問。

     “不算！”世續答說：“欽宗有弟接位，而且還有南宋。

    怎麼能說是末代之君？” “說得是！”張之洞招招手，“勞駕，那位拿會典我看看！” 這部會典的字極小，張之洞拿挂在衣襟上的放大鏡照着，好不容易才找到“欽”字的說明，一面看，一面點頭，是很滿意的神情。

     “我看不用十中選三了，十中選用，唯欽字為不可易！”他提高了聲音說：“各位請看：‘威儀悉備曰欽；夙夜祗畏曰欽；敬慎萬幾曰欽。

    ’垂簾聽政，雖後而帝，自是‘威儀悉備’，而夙夜祗畏；敬慎萬幾’，正見得大行太皇太後，亦知垂簾非祖制，迫于情勢，不得已而為之，故而戒慎恐懼如此！”張之洞越講越得意，拍手頓足地笑着說“妙啊！這個欽字，天造地設，仿佛早就為慈聖預備好了！” 一時眼淚鼻涕，無法自禁，沾得白中帶黃的胡子上，亮晶晶發光，他從袖中掏出一塊已成灰色手絹擦眼擦鼻子，搞得一塌糊塗，惹得下坐諸人，都忍不住想笑。

     于是吳士鑒開玩笑似的附和：“中堂，還有妙的喽！”他用一口杭州話說：“後谥中也有欽字：‘威儀悉備曰欽，神明俨翼曰欽！’神明俨翼，豈非形容入妙？” “是啊！”張之洞一點不覺得他有開玩笑的意味，很鄭重地問孫家鼐：“欽字如何？萬不可易吧！” 他已說了萬不可易，孫家鼐還能說什麼？點點頭不答。

     “好是好！可惜，犯重了！”鹿傳霖說：“徽号中有個欽字了。

    ” “這倒不要緊！”這一次世續的腦筋比鹿傳霖來得清楚： “孝聖憲皇後的尊谥中，不有兩個‘聖’字嗎？” “這一說，更無疑義。

    ”張之洞說：咱們再拟最後四個字！” 最後四字，實際上隻拟兩字，因為天、聖二字是現成的。

    大緻“天”字指先帝，“聖”字指當今皇帝，所以太後的尊谥，用此四字，必得在“相夫教子”這句話中去揣摩，可以不受《鴻稱通用》的限制。

     “這四個字雖是照例文章，其實大有講究。

    ”張之洞又發議論了：“‘天’上一字，要切太後的身分；‘聖’上一字，要能表明跟今上的關系。

    譬如孝靜成皇後，用‘弼天撫聖’四字，就是一個好例子。

    ” 原來文宗的生母孝全成皇後，初封全嫔，逐步晉封，成為繼後，至道光二十年，以三十三歲的盛年，忽然暴崩，傳說是婆媳不和，皇後之死，出于自盡。

    其時文宗年方十歲，由皇六子恭王的生母靜貴妃所撫養，晉為皇貴妃，卻不曾象孝全皇後那樣，正位中宮，據說亦因宣宗痛孝全死于非命，所以不再立後。

     道光三十年正月，宣宗崩逝，遺旨封皇六子為恭親王。

    文宗即位，尊皇貴妃為皇考康慈皇貴太妃，居壽康宮。

    皇貴太妃大為失望，因為她本來可望繼位為皇後，隻以宣宗對孝全皇後有那麼一般隐痛，以緻受屈。

    如今她不能正位的障礙已不存在，而文宗又該報答撫養之恩，尊之為皇太後，情理允當，而于禮亦無不合，而居然如此，豈不令人寒心。

     據說文宗與比他小一歲的恭王，原有心病，不肯尊養母為太後，多少有些意氣在内。

    這樣到了鹹豐五年，皇貴太妃身染沉疴，一天，文宗去探病，迎面遇見恭王自内而出，便問病勢如何？恭王跪奏，且泣且言，道是病已不救，看樣子是要等有了封号，才會咽氣。

     已經貴為皇貴太妃，再有封号，當然是尊為皇太後。

    文宗一時還沒有工夫考慮，隻“哦，哦”地應聲，示意聽到了。

    而恭王卻起了誤會，将未置可否的表示，錯誤為已經允許，他這時是“首揆”，一回到軍機處，便傳旨預備尊封的禮節。

     及至禮部具奏，文宗大為惱怒，不過他亦很理智，知道決不能拒絕，否則在病中的皇貴太妃，受此刺激，立刻就會斷氣。

    因而準奏，尊養母為“康慈皇太後”，這是七月初一的事，隔了八天，康慈皇太後駕崩。

     這下，文宗沒有顧忌了。

    他自己雖仍照儀禮，持服百日，但禮部所奏康慈皇太後喪儀，則大加删減。

    最重要的是兩點： 一是不祔廟；二是不系宣宗谥。

     不祔廟是神主不入太廟。

    太廟是極嚴肅的禁地，有無這位太後的神主，誰也看不到，但不系帝谥，則天下共知，這位太後不是“正牌”。

    宣宗尊谥末一字為“成”，所以皇太後應稱“成皇後”。

    康慈太後的尊谥為“孝靜康慈弼天輔聖皇後”，并無成字。

    這在明朝有此規矩，皇帝的生母為妃嫔，如果及身而見親子即位，則母以子貴，自然被尊為皇太後，倘或死在親子即位以前，則追尊為後，但不系帝谥，以别嫡庶。

    文宗的用意在此，卻不肯擔承薄情的名聲，凡此減損喪儀，都托詞是太後的遺命。

     兄弟猜嫌的迹象，不止于此，十一天以後，文宗以“辦理皇太後喪議疏略”為由，命恭王退出軍機，回上書房讀書。

    本來親如一母所生，至此，文宗拿恭王跟所有的弟弟一樣看待了。

     及至辛酉政變成功，穆宗即位不久，為了報答恭王的功勞，孝靜太後才得祔廟系帝谥，稱為“孝靜成皇後”。

     “孝靜的尊谥，那時加了一個‘成’字以外，還改了一個字。

    ”張之洞說：“原來是‘弼天輔聖’輔者輔助，有保母之意，有人跟恭王獻議，要改為安撫的撫。

    這樣一來，孝靜的身分，就大不相同了！文宗亦确為孝靜所撫養，不悖事實，這個字實在改得好！由此可見，議谥的學問大得很，你們好好推敲吧！” 交代完了，與孫家鼐相偕離座，接着，世續、鹿傳霖與陸潤庠等人，亦一個接一個地走了。

    議谥是内閣的公事，但禮部尚書總司其成，所以溥良接替張之洞主持其事，聚訟紛纭，隻拟定了兩個字“興聖”。

    實際還隻是一個“興”字，“天”字上面那個字，尚無着落。

     ※※※ 好在上尊谥為時尚早，盡不妨從容商議。

    而有兩件事，卻必得早早定奪，一是登極之期，二是攝政王的禮節。

     登極要選吉期，欽天監具奏：“十一月初九日辛卯，午初初刻舉行登極頒诏巨典，上上大吉。

    ”由禮部照例預備，并無困難，難的是攝政王的禮節。

     清朝有過攝政王。

    但那是件很不愉快的事，時隔兩百餘年，猶有諱言之勢。

    因為順治初年關于攝政王多爾衮跋扈不臣的傳說甚多，甚至還牽涉到孝莊太後。

    “太後下嫁”雖已證明并無其事。

    但盛年的孝莊太後，“春花秋月，悄然不怡”卻未盡子虛，多爾衮常到“皇宮内院”，更見之于煌煌上谕，說起來總是醜聞，不提為妙。

     就因為有多爾衮前車之鑒，所以議攝政王的禮節，有兩個難題，一個是載沣的身分，究竟是無形中的太上皇，還是皇帝的化身？ 在順治初年，皇帝稱攝政王為“皇父”，上谕之外，另有“攝政王谕”，都是無形中太上皇的身分。

    而且多爾衮與世祖是叔侄，載沣與“今上”卻是嫡親的父子，倘或制禮不周，載沣比多爾衮更容易成為太上皇。

     因此，大學堂監督劉廷琛一馬當先，第一個上條陳，開宗明義就說，監國攝政王的禮節“首重表明代皇上主持國政，自足以别嫌疑、定猶豫”。

    後面又解釋“代朕主持國政”一語，“是監國攝政王所辦之事，即皇上之事，所發之言，即皇上之言。

    應請自綸音外，監國攝政王别無命令逮下，内外臣工自章奏外，不得另有啟請。

    ” 這個說法，變成攝政王就是皇帝，二合為一，看起來權柄極大，但比皇帝是皇帝、攝政王是攝政王，一分為二的流弊要少得多。

    因為皇帝上有太後，下有軍機大臣，并不能任性妄為，臣下亦不得别開亂政之路。

    所以劉廷琛的這個看法，很快地為大家所接受了。

     可是，另一看法，卻頗有疑問。

    他說：“順治初攝政王以信符奏請不便，收藏邸第，其時辦事，蓋多在府中。

    今按：國事朝旨，豈可于私邸行之？惟一日萬幾，監國攝政王代皇上裁定，若每日入值，不惟力不給、勢不便，且體制不肅，非所以尊朝廷，機要不秘，亦恐或滋流弊。

    皇上沖齡典學，尤賴随時護視，以端聖蒙。

    應請擇視事偏殿近處，為監國攝政王居處之所，俟皇上親政時，仍出居邸第。

    臣嘗恭考高宗純皇帝禦批通鑒，論旁支承大統者，可迎本生父母奉養宮禁，是天子本生父母，權住宮禁，高宗不以為嫌。

    祖訓煌煌，正可為今日議禮之據。

    監國攝政王奉遺命代皇上行政，尤無所謂嫌也。

    ” 他的條陳共是四條，前三條都說得很好，最後這一條卻壞了。

    太後得知其事，很不高興，将載沣找了去問道：“有人主張讓你們夫婦搬進宮來住。

    有這話沒有？” “有的。

    ”載沣答說：“是大學堂的監督劉廷琛，他說，是高宗這麼說過的。

    ” “拿他的原折子來我看！” 載沣答應着退了下來，立刻将原折子送到慈甯宮，太後尚無表示，小德張在旁邊指手畫腳地說“那好！醇王福晉一搬進來，那就跟老佛爺一樣了！本來嘛，‘水往低處流，人往高處爬’，醇王抓權，大家自然把醇王福晉捧得跟鳳凰似的了！” 太後一聽，勃然色變。

    她本來隻是在考慮叔嫂之嫌，如今小德張一提醒，再不必考慮，立刻又傳懿旨：“召攝政王面請大事！” 慈甯宮地方很大，太後又住在偏西，從軍機去走個來回，很費氣力。

    載沣喘息未定，忽又奉召，頗有疲于奔命之苦。

    心裡在想：劉廷琛的話不錯！應該住到宮裡來，才可以少受些累。

     因此，當太後發問，所謂“‘應請擇視事偏殿近處，為攝政王居處之所”，應該是在那一處？載沣竟真去尋思了。

     這一來，太後更為惱怒，因為載沣如果沒有住進宮來的意思，一句話就可以回答：那一處也不合适。

    劉廷琛的主意行不通。

    不是如此回答，便見得他是真的在考慮，應該住那一處。

     “曆來皇上視事的偏殿，都在養心殿，你打算住養心殿後面的随安室、三希堂、無倦齋、還是嘉順皇後住過的梅塢？” 受了一頓申斥的載沣，氣無所出，遷怒到劉廷琛頭上，他記得有個規矩，大喪十五日内不準奏事，命人一查，果有此例，于是以監國攝政王的身分，決定降旨申斥。

     “王爺，”張之洞勸道：“攝政王的禮節，原曾降旨，命内閣各部院會議具奏，臣下應诏陳言，話說得早了點，似乎不宜處分。

    ” “怎麼？”載沣脫口問道：“莫非我連申斥一個人的權利都沒有？” 這樣說法，便是不可理喻了。

    張之洞默然而退，奕劻便說：“話不過說得早了一點，可沒有說錯，更不能說他不能說，原折應該交下去，并案處理。

    ” 這一次是載沣不作聲，當然是默認言之有理。

    于是“達拉密”拟了兩道上谕，一道是：“國家現遭大事，尚未逾十五日，照例不應奏事，乃該大學堂監督劉廷琛，于本日遽行呈遞封奏，殊屬不合，着傳旨申斥。

    ”另一道是：“劉廷琛奏陳監國攝政王禮制事宜，着交内閣各部院衙門并案會議具奏。

    ” 上谕到了張之洞手裡，想起一件事，決定要跟載沣争一争，當時便向世續