說道：“伯軒，有個陋習，我想趁此機會革除了它。
走，走，一起見攝政王去。
”
“香濤，”世續勸他“多一事不如少一事！”
“這不算多事，你一定也贊成。
”
“那是什麼事呢？”
“傳旨申斥的陋習。
”張之洞說：“攝政王怕還不知道，要你跟他解釋。
”
載沣就坐在裡屋。
張之洞與世續交談時，他已約略有所聞，所以等他們一進去，先就說道：“傳旨申斥的規矩我知道，是派太監去申斥。
”
“王爺可知道，這是個美差？”
“美差？”載沣詫異：“莫非還有好處嗎？”
“是的！有好處。
”世續接口說道：“受申斥的人，照例要給奉旨申斥的太監一個紅包，聽說是有規矩的，預先講好了沒事，跑去說一聲：‘奉旨申斥！’喝喝茶就走了。
倘或不照規矩送，或者送得不夠數，受申斥的主兒，那可就慘了！”
“怎麼呢？”
“無非張嘴亂罵，什麼難聽的話都有！會罵的能連着罵個把鐘頭不停嘴，真能罵得跪在那兒的人，當場昏厥。
”
“是不是？王爺隻知其一，不知其二！”張之洞說：“劉廷琛身為大學堂總監督，多士表率，師道尊嚴，如今名為傳旨申斥，實則受辱于閹人，何堪再為師表？就不說劉廷琛，其他奉旨申斥的，大小都是朝廷的命官，無端受辱，斯文掃地，豈朝廷親賢養士之道。
王爺受大行太皇太後付托之重，天下臣民，屬望甚殷，革故鼎新，與民更始，大可從小處着手。
似此陋習，請王爺宣示，斷然革除。
”
“怎麼革法？”
“傳旨申斥，既已見于上谕，便是申斥過了，不必再派太監去胡鬧。
”
載沣考慮了一下，終于點點頭說：“革掉也好！”
這雖是一件小事，但正反雙方都頗重視。
在張之洞以為這是裁抑宦官之始，防微杜漸，自覺無愧于顧命老臣，在太監則以為是載沣的“下馬威”，有意跟深宮作對。
尤其是小德張，把這件事看得很嚴重。
“主子瞧瞧，不就管到宮裡來了嗎？如果老佛爺在，他那兒敢！”
光緒皇後從升格為太後，一切皆以作為她的姑母而為婆婆的慈禧太後為法。
本來時異勢遷，她的才具亦遠遜于慈禧，根本不能學，也學不象。
不過，載沣較之當年的老恭王，亦猶太後與慈禧之不能相比，所以在短短的期間内，多少巴建立了太後的權威。
這因為小德張替她出主意，抓住了載沣一個弱點：他不會用腦筋，稍為麻煩些的事，便想不透徹，他又不會說話，稍為複雜些的事，便說不清楚。
因而就格外怕事。
抓住他這些弱點，制他很容易，隻要把很簡單的一件事繞兩個彎弄得很複雜，然後故意跟他找麻煩，就無有不“豎白旗”的了。
于是為了革除由太監“當面傳旨”申斥一事，太後又把他找了去問。
“這是誰的主意？”
“張之洞的主意，世續也幫着他說。
”
“他們怎麼說來着？”太後緊釘着問。
張之洞的那篇大道理，載沣已記不太清楚，就能記得清楚，也無法轉述，想了一下答說：“他們說傳旨申斥的太監，罵得太兇了，怕人受不了。
”
“受不了，不會好好當差，别犯錯嗎？”太後又說：“就是要罵，才會改。
”
“是啊！”載沣脫口附和。
“既然你也知道該罵，怎麼又聽張之洞的話呢？”
這一問将載沣問得張口結舌，無以為答，而且頗為困惑。
當時覺得張之洞理直氣壯，振振有詞，而如今太後的話，似乎亦很有道理，那麼究竟是誰錯了呢？
“你說個道理我聽，明知道人家的話錯了，何以又聽了進去。
”
“他，他也是軍機大臣嘛！”
“哼！”太後冷笑着問：“他是軍機大臣，你呢，你不是監國攝政王嗎？”
載沣又沒有話說了，隻問：“太後還有什麼吩咐？”
“我要跟你說清楚，老佛爺遺命，大事要先問我。
你也别忘了，我是皇太後！老佛爺在日，是怎麼個情形，你是親眼得見的，我雖沒有老佛爺那份威望、能耐，可是你也得還我一個皇太後的規矩！宮裡的事，你得問我，太監不守規矩，你告訴我，有些事讓内務府大臣直接跟我回，你很可以省點兒心，多照料照料外頭！”
載沣不覺得他監國攝政王的權柄，已被侵削，欣然答說：
“是，是！就這麼說，就這麼說！”
※※※
帝後大殓之後，奉安之前，梓宮照例要由大内移到停靈待葬之處，名為“暫安”。
暫安之處名為“觀德殿”。
——出神武門，經北池子過橋，有道與神武門相對的大門，名為北上門，進門就是景山，一名萬歲山，明朝稱為煤山，思宗殉國，即在此處。
這座山周圍二裡有餘，共有五峰，形如筆架，山不高，中峰亦不過十一丈餘。
山後為形制如太廟的壽皇殿，供奉列代禦容，殿東為永思殿，又東即為觀德殿。
觀德殿隻能供奉一座梓宮，而乾清宮西暖閣與甯壽宮皇極殿，兩處停靈，應該那座梓宮奉移觀德殿？
此事不大亦不小，意見不一，有人以為母在子先，理當慈禧太後先移觀德殿；有人則以為乾清宮為天子正寝，不宜久停梓宮。
論道理，似乎後者為是，所以附議的人比較多。
但太後卻主張皇極殿的梓宮，先移觀德殿，她的理由是，定東陵早已修築完好，必是大行太皇太後奉安在先。
這個說法，初聽不錯，細想不然，因為東陵、西陵亦皆有停靈的暫安殿，宮在觀德殿過了百日，即須移到陵上，與何時入土，并無關系。
隻是太後堅持，載沣無法以言詞挽回，而軍機又不能請見太後，待載沣細說理由，似乎隻有遵“慈命”辦理了。
就在上谕将頒的前一天，李蓮英到慈甯宮求見太後。
從兩宮自西安回銮以後，他的聲光便漸不如前，如今冰山已倒，勢力不但不敵崔玉貴，而且連小德張都比不上。
可是太後卻仍不敢對他輕視，立即傳見。
等行了禮，太後吩咐小德張：“給谙達一張小凳子！”
這“優禮老臣”的手法，她是跟慈禧太後學的。
果然，李蓮英頗為感動，尤其是她跟大行皇帝在日一樣，稱之為“諸達”，使他覺得她跟先帝畢竟還有夫婦之情。
對她的反感，因而減少了很多。
“日子真快，轉眼二十七天就快滿了！”太後眼圈紅紅地：
“這二十來天，我也不知道如何過來的！”
“請主子别傷心，千萬保重！萬歲爺太小，全靠主子操勞保護。
”李蓮英緊接着說：“奴才今天來見主子，有件事求主子！”說着，從小凳子上起身複又跪下。
“起來，起來！還是坐着說好了。
”
李蓮英起是起來，卻垂手站着回奏：“奴才聽說要拿老佛爺的靈柩，移到景山。
不知道可有這話？”
太後在想，提到此事，他下跪相求，不知道求的什麼？且把話說活動些，因而答道：“還沒有定規。
”
“若是還沒有定規，奴才求主子，仍舊讓老佛爺暫安在甯壽宮。
”李蓮英的聲音在嘶啞中有些哽咽：“奴才伺候老佛爺三十二年，等伺候到陵上，奴才得求主子開恩，放奴才回去。
這也沒有多少日子了！求主子讓奴才能在老佛爺跟前多盡點兒心。
如果一移到景山，那裡地方小，除了奴才，老佛爺平時使喚慣了的人，沒法兒都跟了去，再說，老佛爺要什麼沒有什麼！隻怕主子心也不安。
”
太後聽說，李蓮英在皇極殿照料幾筵，除了喪儀上的規矩以外，完全照慈禧太後生前一樣，每天寅卯之間，進一碗燕窩粥，然後喚宮女打洗臉水，開梳頭匣子，還進首飾箱，仿佛慈禧太後自己會挑，這天插什麼簪子，戴什麼戒指。
至于早膳、晚膳，一樣是揀慈禧太後生前喜愛的肴馔上供，供完了還喊一聲：“老佛爺繞彎兒去羅！”這時走廊上若是有人，就得趕緊避開，跟慈禧太後生前，每天膳後一面剔牙，一面散步消食的規矩無異。
先還以為傳話的人過甚其詞，如今聽李蓮英的話，才知道他真是當“老佛爺”還住在甯壽宮。
這不跟發了神經一樣？再想想慈禧太後生前對他寵信數十年，亦無怪乎他會如此。
一時感動，也是一時實在想不出什麼理由可以拒絕，太後隻能點點頭說：“好吧！就讓皇上的靈柩，先移觀德殿好了。
”
“是！”李蓮英接着問：“奴才是不是把主子的話，馬上傳給五爺？”
“五爺”是指載沣，太後答說：“對了！你傳話給五爺好了。
”
等李蓮英一退出去，小德張埋怨太後：“主子怎麼就聽他胡說？他那裡是什麼孝順老佛爺？是霸占着甯壽宮不肯讓出來，不知道安着什麼心？奴才看，這件事要糟！”
“如今可也沒法子了。
”太後又說：“不過，我想他也不敢胡來！你多派人稽查就是。
”
“奴才當然要多派人稽查。
”
從這天起，小德張以太後的名義，通知内務府，入夜格外多派護軍巡查，不但大行太皇太後的梓宮，要嚴密保護，冷僻之處，更應留心，以防意外。
這情形傳到李蓮英耳中，他冷笑着說：“小德張想把老佛爺的靈柩請走，他好來掘藏？我偏不叫他遂心。
外頭傳說，老佛爺的私房有三千萬銀子，一半埋在長春宮，一半埋在甯壽宮，這話真假我不說，讓他去猜，讓他去想，想得晚上睡不着覺，白天吃不下飯，自己把自己一條小命折騰完了，我才稱心！”
※※※
十一月初九，極冷的天氣，但王公大臣、文武百官，有資格着貂皮褂或穿其他“大毛”的，也仍然是一襲青布老羊皮袍，貂帽當然也不能戴，因為大喪還在二十七日之内。
登極的吉時是“午初初刻”，也就是午前十一點一刻。
到了十點鐘一過，群臣絡繹而至，方在排班之際，宮内的儀式已經開始了。
王嬷嬷已經哄了好半天了：“今兒是老爺子大喜的日子，可不興哭噢！”小皇帝總算聽話，乖乖地讓王嬷嬷替他在青布絲棉袍上，罩上一件白布衫，然後抱到慈甯宮來，交了給攝政王。
照理部斟酌成例拟訂的登極儀式，由攝政無抱着皇帝，先到兩天前奉移到觀德殿的大行皇帝梓宮之前，行三跪九叩的大禮，祗告受命。
當然，所謂三跪九叩，隻是做個樣子而已。
接下來便是朝太後。
先在便殿中換禮服，特制小朝服，上衣下裳，前後左右，用金絲繡得有二十七條龍，外加日月星辰，黼黻藻火，五色雲頭，八寶立水。
穿在身上，既不平整，更不服帖，難受極了。
更受不了的是那頂小朝冠，頂戴共有三層，每層一座金龍托子，上承一粒東珠。
小皇帝戴在頭上，沉重的頭都擡不起來，而且黑狐的帽檐，其暖異常，更戴不住，雙手亂抓，非取下來不可。
攝政王怕他不遂所願，會哭會鬧，隻好替他拿下來，不過作了聲明：“回頭行禮時，還得戴上。
”
到了慈甯宮，由于有王嬷嬷的照應，倒是蠻象個樣子地行完了禮。
太後、攝政王、王嬷嬷都松了口氣。
這就要到外廷去受賀了。
仍然是由攝政王抱着，坐轎子出了乾清門，先到中和殿，由攝政王扶着，坐上寶座，受以恭王溥偉為首的領侍衛内大臣等人的朝賀。
皇族中誰跟皇帝親近，或者皇帝願意親近誰，便在此時，可見端倪。
這一陣折騰，小皇帝已有些不耐煩了。
緊跟着轉往太和殿，正式舉行登極大典。
名為大典，實在簡單得很。
因為凡是登極，皆在大喪熱孝之中，所以丹陛大樂雖設而不奏，百官賀表雖具而不讀，隻是皇帝升殿受禮而已。
據說大内在明成祖營建之始，規制務極尊崇，以整個京城地勢而論，太和殿是最高的，而太和殿中，又以寶座為最高，由此平視，一直可以望到前門以外