他需要的是身邊護理，他喜愛的是安靜的女孩，可依梅已浮動得太遠，無法接受正常的生活方式，這一去，又如何，又将是何年何月的折磨，她會崛起呢或是継續沉淪？怎麼放得下她，怎麼戰勝自已的孤苦？何時是個頭？ 這天晚飯古華隻泡了桶老壇酸菜面，隻吃了一半，晚上又才吃完。
古華原打算趁依梅回來之機換保姆，可依梅呆了三天多就走，來不及找新保姆，隻好續用。
第二天上班。
保姆這幾天亊多得昏了頭，還正好依梅回來頂替了三天。
保姆去中學後說：“這麼差勁的女子你還管她做啥嘛，少見！自已把自已将就好。
”鄰居老師與家屬說：“那女子沒益了，小時候我們對她那麼關心，回來見我們就象陌生人，招呼就不打一個。
對人沒一點禮貌。
”保姆說：“咋又有一床新被子？”古華說：“還不是見多了一個人回來？”保姆說：“這麼好個新被子給你換上，我不給你換你還不曉得享受，永遠放在這。
”便抱去裡間整理。
古華在書房又一次偷偷地抹淚。
他哭自已，更哭依梅她們。
不該放任她們自甘堕落，以爛為爛，死了還是不覺悟地去死了，哪有覺悟後活着令人欣慰？可是能改造過來作個正常人嗎？他覺得至少她不可能。
他失去了控制依梅的能力，因為他身殘難行，光嘴皮子是不行的了。
日後還會有什麼事情出現，他不知道。
保姆午飯後走了。
古華想起依梅就抹淚。
悲傷的情緒難以平複，但他的精神還沒有崩潰。
他永遠不會崩潰。
至多一時罷了。
不再管依梅死活，上天堂或下地獄。
依梅的情況也就無從知曉。
便發一篇論壇貼文，這文章心态剛巧與他眼下的心态相似。
強權、貪污、腐敗、欺詐盛行，假煙、假酒、劣質産品、劣質食物、充斥着社會的角落，念大學會被大學宰割，去醫院會被醫生宰割，買房子會被開發商宰割，中國這個社會之中，充斥着太多的霸權、欺詐、謊言、貪婪，以至于你不可能獨善其身，甚至到了你不學着做，就難以生存的地步。
人欺人、人騙人、人害人，這就是當今中國社會的一大特色。
有許多四五十歲的人懷念毛時代的中國社會，說盡管那個時候物質生活貧乏，但是還沒有感到如此地無望。
的确，那個時候人們還沒有完全放棄對“共産主義理想”的追求，還是比較信賴政府，比較注重理想、道德。
單純的老百姓的心中還尚存一絲高尚的理想與情操。
可是現在，人們心中還有高尚的理想嗎？ 在當今的中國社會，中國人已經普遍喪失了高尚的理想與情操，中國人唯一追求的東西就是“金錢”。
他們雖然關心政治——但是他們知道，關心也沒有用。
百姓們不得不默許了自己被欺騙的現實，轉而把注意力全部放在如何追求“金錢”上。
這是唯一對自己有實際意義的事，并且他們不介意采用欺詐的手段，因為欺詐在中國社會中太普遍了。
中國正是一個自上而下的欺詐社會。
每一位心中仍懷有高尚理想與信仰的中國人，都會深深思考：中國今天社會道德的淪喪、崩潰，根源在哪裡？一言以蔽之：人性的淪喪，制度的不公，是改革開放30年以來中國社會道德淪喪、崩潰的主要原因。
“靜以修身，儉以養德”，自古以來，有理想有抱負的中國人講究修身養性，修身齊家治國平天下。
儉，是中華民族的傳統美德,是所有美德的根基所在。
“儉以養德”，古訓昭然。
儉，還是一種積極的世界觀，它使人尊重勞動、珍惜勞動成果、尊重大自然的造化，把個人花費限制在不奢侈的範圍内，把對自然資源的消耗，控制在可持續發展的限度内，使社會得以永續演進。
窮當克儉，是美德；富而思儉，是更高層次的美德。
但是看看現在代表中國未來的青少年，個個嬌生慣養，四體不勤五谷不分，單說中國學生的浪費鋪張，就足以震驚全世界！在中國的校園裡，從城市到農村，每天成桶成桶的食物被當成垃圾倒掉司空