黨軍與分文沒有僅憑高尚信仰出的戰鬥力，哪個強？這說明什麼道理？
自提倡、施行一切都搞物質刺激以來，一切隻能金錢交易，公民的公務勞動思想幾乎不存在了，例如公益性的綠化荒山植樹造林得掏錢雇工，亦成了外地打工者的一個打工門路，大勢所趨，一切私有化了，便隻能如是行，義務勞動便成了幫私人的幹活。
又如正常的某種服務工作你得給小費。
改開三十多年的中國現狀與毛澤東時代“判若兩國”，生活水平提高了，物質豐富了，但毛澤東時代的一雙皮鞋頂現在的五雙鞋不止，好人好事稀罕了，舍人利已、損人利己、大私無公、無錢不幹活，動辄用錢雇用鬼推磨，連家庭小孩也有洗一次碗也用開底價的幹活。
更不消說丐、幫、匪、娼、盜泛濫的社會現象了。
這是人類大面積堕化的表現，而非文明健康持續進步。
毛澤東好不容易建設起來的文明大廈，一下子被破壞。
如果說，土地重新私有化是拉開序幕，那麼之後不久推行罰款與物質刺激，則是打開人性潘多拉魔盒的按鈕，當代中國人的公德精神正是從這時候崩潰的，一洩千裡。
人之所以有别于其它類低等動物，從智商天賦講，就在于他衍生有特定的精神、倫理、道德内涵教養。
于是人從幼稚到成熟、從小到老便漸浙具有了或多或少的精神道德軟件，這時可以說他才具有了人的定義，多了人性小了動物性，否則隻能說是個人形低等動物。
生活中，我們不乏聽到這樣的說法:“那人不是人、畜牲！”就是這個道理。
人性的升華、佛家的教化，皆偏重人的精神文明建立，亊實上人心這個内因壞了啥都會壞了。
但，自從開始淡化毛澤東的教育思想體系，提倡一切都搞物質刺激，中國人好不容易建構起來的公徳素養裝備軟件被卸載了，漸漸剩下的便隻有金錢至上，靈魂被奪去，成為隻有生命軀體硬件的動物，金錢的奴隸，向低等動物品位靠攏、堕落。
罰款、物質刺激是資本主性質陋劣的方法，是誘人堕落，非人間正道，但己大勢所趨，要想改變，除非改變大勢。
人類生活是需要追求精神與物質享受的，但是追求高雅或是僅僅追求獸欲？衆生在世交往，雖然主觀上為了自己，客觀上為了别人，但人類是不可以提倡金錢至上的，這是邪魔道行，魔道行就是開放衆生劣根性之潘多拉魔盒，反其正道而行之，而正道使命就是淨化人的劣根性以升華人性，提拔佛性。
提倡物質刺激、金錢至上，如果是故意倡導，便是魔王，如果不是故意，那隻能說昏庸無能，大老粗一個，生鐵一塊，根本不夠為君的資質，小人得志，禍國殃民，教人以壞，罪惡滔天。
為什麼金錢至上刺激容易被世俗人接受？
人學壞容易學好難，下坡容易上坡難，成魔容另成佛難，萬亊萬物一理，暫時的享受與深遠的因果，區别就在于生命之種子輪迴的報應不同，種爪得瓜。
為什麼富裕了，僅是一時富裕了，人性反而大面積退化？亊實上大多數低層良民又己開始變窮。
人的劣根性，物質文明不能代替精神文明，富有富的欲望與空虛，窮有窮快樂，在于知不知足，在于人生的覺悟、感悟。
窮起盜心，這名言片面。
隻講縱欲與貪吃與享樂，與畜牲差不多。
資本主義本質金錢至上的社會最終導緻什麼結果呢？
人将不人，弱肉強食，世界大動亂，生存大危機。
問蒼芒地球大地，誰主沉浮？到頭來，收拾舊山河的，仍将是人間正道。