私心與私有制是母子關系。
人性有兩面性，佛性和魔性，公心與私心。
通俗地說有人有正邪兩面性。
而邪性最本質的就是“自私”。
人性的兩面性與生俱來。
這不必追朔到更深層的原由。
在這個世界生存屬性面前，人的自私是必需的，問題是自私性有個平衡點，有個度。
如同天平秤，哪一邊砝碼重就傾向那一邊。
這個平衡點一邊是取财有道、精神文明，一邊是取财無道、精神低級腐化。
顯然，政治體制的私有化是由人的私心而生，是人自私性的發展，是母子關系。
私有制與公有制，就看砝碼傾重哪一邊。
如果這個世界上人人自私過度，這個世界就不複存在了。
這個世界還在苟延喘息，很大程度是人的佛性一面在支撐着。
過度自私的人多是有意無意間奉行的是“人不為己，天誅地滅”的短見人生觀。
何謂之短見？因為，其言行多是損人利己、惡性竟争、取财無道、不明生命真谛，隻圖一生一世之享受，不計後果，而種下損德損福之因，再生必收其惡果，風光不在。
而常人所謂的長安排短打算也不過限于一生一世!
人的慧根有下根、中根、上根三種。
信不信由自己的根基深淺決定。
我發過《談談唯物論與無神論》，供有緣有心者光臨并入心，這裡所言之“慧”，并非俗常的聰明、智慧，請不要以俗理忖度，指的是元牝之竅門。
而善德有公心者，有意無意間信奉的是人人好即我好。
有句廣告俗語非常不錯：大家好才是真的好！有意無意中，不但道出了共同富裕、愛人愛我之美好社會之俗理，也道出了普渡共惠之功德佛理。
善德有公心者，視舍己為人，先人後己為一種美好和享受。
更有我不入地獄誰入地獄的大功德。
這類人有意無意間行的長遠事，種下了再生之良因，必收好果報。
如同在銀行存款之效應。
當然，更長遠計是覺悟人生真谛，修佛性。
個人私則為一己之私，猶如“兵熊熊一個”，而私有制是人世社會之私，則是“将熊熊一窩”了。
無私無畏，換句話說有私則有畏。
私心重的人靈魂是猥瑣的，怕死的。
私心重的人愈有财愈怕死，怕失去，這類人多不谙生命谛理，叛徒、漢奸、賣國賊這類人皆私心重者也！不可否認，私有制建立在人的私欲基礎上，以緻于侵略戰争、殺戮。
從道的視角看，人的過度自私劣根性隻可化解、開導或者說封印，人性美好的一面才會光大，社會真善美的一面才會占上風。
少數私性重者也就近朱者赤了。
而要達成這樣的作人的社會氛圍，除教化外，必須借助良性的社會制度，而良性的社會制度的建立，能夠求得效率極大值的，莫過于天字号權威了。
馬克思所說的經濟基礎決定上層建築似乎有片面之嫌。
西方國家是“資本左右權力，經濟左右政治”，中國是“權力左右資本，政治左右經濟”。
鄧之政變是上層建築決定了經濟基礎，以建構其經濟基礎以适應其上層建築。
貓變成老鼠的保镖，私欲使其喪失國家正義感，正義被擠壓變形，邪魔占優勢。
當今中國打開的是人性私欲一面，如打開了潘多拉魔盒。
從土地重新下戶入手，以物質刺激而點穴。
于是，人的貪嗔癡被釋放出來放大了，佛之空性、慈悲性、慧見性被遮蓋了物欲色欲膨脹了，正覺性萎蔫了急功近利自私自利短見了，高展遠矚大公小私不顧了假醜惡嚣張了，真善美哭了!崇尚妲己、希特勒，娛樂死、崇拜金錢教。
貪、腐、黃、賭、妓、黑、幫、丐、搶、盜、偷、惡、霸、騙、邪教、高利貸、股市、陋習劣俗、假、僞、劣……人性退化，一切舊中國沉渣泛起，牛鬼蛇神、魑魅魍魉烏煙瘴氣，瓦釜雷鳴，亂象形形色色。
人的性格也多變得暴戾、浮躁、霸道、個性沖、戾氣、俗氣、邪氣、小氣、迂腐氣。
包括寺廟也有變質。
所有的一