常樂，依然自得其樂，一生快活；有人山珍海味縱情酒色欲壑難填，卻煩惱多多，病磨壽短。
人的生活不在于山珍海味，不在于精食，不在于科技發展到飯來張口。
人類太過将就惰性，忽視身體力行，反倒會用進費退，什麼事情都有個“度”！從這個角度上說，共産主義社會并不遙遠，它遠在天邊又可近在眼前。
2，如果物質文明高度發達，但精神文明跟不上步伐或者反而大踏步後退，反過來又會敗壞既得的物質文明。
這觀點山人不止一次提到過。
不是嗎？古代物質文明發達反過來被精神的堕落而毀滅的不乏其例。
就是我們急功近利的現代“改革開放”已呈現物質文明發達之象，但精神文明呢？隻貪圖物質享受、财色享受，全方位的堕化現象也已經顯現出對物質文明敗壞之反作用。
急功近利的竭澤而魚、醉生夢死隻圖過好每一天，必然是以敗壞既得物質文明為代價的。
物質文明有促進精神文明的效能，但不能代替精神文明。
反之精神文明對物質文明有促進作用。
二者不可偏費，方可健康持續進步。
依山人見，甯可偏重精神文明。
就是佛家也講究福慧雙修，方可圓滿。
即：隻修慧不修福，隻能成羅漢果位，隻修福不修慧，福果用盡時依然一無所有而堕落。
所以，精神文明與物質文明必須平衡建設，共産主義絕非唯“物”主義。
3，雖然一代代傳承，構成曆史長河，但由于三維空間之地球正邪、生克、利弊同在之本來屬性，人的欲望無止境，所以共産主義美好理想社會也隻能是相對而言，不可能人人達到仙佛之修為，還永遠存在小人、嫉妒、情殺、欲望等負面現象，隻不過勢微罷了。
但有修養的良民占絕對優勢。
所以政府永遠存在，法院還存在。
當然，還有天災永在。
隻是軍隊、警察已無存在的意義。
當然，貨币已失去存在的意義。
人類本身的劣性，永遠需要組織領導。
人類達到物質的極大豐富并不難，難在人性醜陋一面的淨化。
共産主義社會夫妻穩定關系依然存在，如果放開群婚，與動物何二？
以上3點乃山人與世俗不同之見。
當然，建設共産主義的前提：
1，它必然是在全民所有制、公有化、集體化體制前提下從事創造，而不可能是資本主義私有制。
私有制性質決定了它不但建不成共産主義，而且隻會走反面極端。
私有制即或它完全達到無人工生産的科技，它也不是為了解放全人類，隻會造成更大的貧富懸殊社會矛盾；即或有所改良，也無濟于事。
共産主義與資本主義決裂之鬥，取決兩方力量看誰占上風。
精神文明跟不上物質文明發展，隻能起反作用，永遠建設不成共産主義社會。
2，共産主義不存在陋習劣俗、同性戀等社會醜惡現象，人人公正平等、勇敢、知恥、真誠、勤奮。
人人都是天使、是雷鋒，人人都舍己為人、助人為樂，人人為我，人人都得到全社會的關愛，人人都幸福、和諧，人人各盡其能。
3，科學更精緻，但有所取舍，對人類長遠弊大于利的科學發明創造事先就經過論證而舍棄。
4，尊重、遵循自然法則而勞動、創造，不作急功近利殺雞取卵短命事，自然生态保護達到極大值，人類的生活環境幾乎與大自然融為一體，城鄉一體。
5，土地已戒除了化肥農藥之“鴉片煙瘾”。
食物已免除了激素、膨大劑之類有害的添加劑，但人類仍食粗糧，因為人的胃就是為食粗糧而生成。
6，機器人隻允許代替繁重及精細勞動，以盡可能保持人類自身的必要勞動操作，以免用進費退之退化。
有了知足常樂人生觀普教，那麼滿足上面6條就可以稱為初級共産主義社會了。
共産主義社會可以先在一大國實現，不排除小國出奇迹。
如果在距今百年内人類爆發第二次社會主義革命成功，那麼再百年内就可初步建成初級共産主義社會了。
假如中華大國這次沒有重走私有化彎路，那麼在這百年内就可以實現共産主義了，如此，共産主義社會并不遙遠。
但前提必須是，走社會主義道路、精神文明與物質文明平衡上進。