上午因上官儀提及明年春他将被楊恭仁推薦上京參加進士試，所以衆人紛紛聊起了科舉這個話題，這與在場很多人都有莫大的關系。
推翻隋朝的統治後,唐王朝的帝王承襲了隋朝傳下來的人才選拔制度,并做了進一步的完善.由此,科舉制度逐漸完備起來.在唐代,考試的科目分常科和制科兩類.每年分期舉行的稱常科,由皇帝下诏臨時舉行的考試稱制科。
常科的科目有秀才、明經、進士、俊士、明法、明字、明算等五十多種.其中明法、明算、明字等科,不為人重視.俊士等科不經常舉行,秀才一科,在唐初要求很高,後來漸廢.所以,明經、進士兩科便成為唐代常科的主要科目.常科的考生有兩個來源,一個是生徒,一個是鄉貢.由京師及州縣學館出身,而送往尚書省受試者叫生徒；不由學館而先經州縣考試,及第後再送尚書省應試者叫鄉貢.由鄉貢入京應試者通稱舉人.州縣考試稱為解試,尚書省的考試通稱省試,或禮部試.禮部試都在春季舉行,故又稱春闱,闱也就是考場的意思.
明經、進士兩科,最初都隻是試策,考試的内容為經義或時務.後來兩種考試的科目雖有變化,但基本精神是進士重詩賦,明經重帖經、墨義.所謂帖經,就是将經書任揭一頁,将左右兩邊蒙上,中間隻開一行,再用紙帖蓋三字,令試者填充.墨義是對經文的字句作簡單的筆試.帖經與墨義,隻要熟讀經傳和注釋就可中試,詩賦則需要具有文學才能.進士科得第很難,所以當時流傳有"三十老明經,五十少進士"的說法。
常科考試最初由吏部考功員外郎主持,後改由禮部侍郎主持,稱"權知貢舉".進士及第稱"登龍門",第一名曰狀元或狀頭.同榜人要湊錢舉行慶賀活動,以同榜少年二人在名園探采名花,稱探花使.要集體到杏園參加宴會,叫探花宴.宴會以後,同到慈恩寺的雁塔下題名以顯其榮耀,所以把又把中進士稱為"雁塔題名"。
常科登第後,還要經吏部考試,叫選試.合格者,才能授予官職。
唐代取士,不僅看考試成績,還要有各名人士的推薦.因此,考生紛紛奔走于公卿門下,向他們投獻自己的代表作,叫投卷.向禮部投的叫公卷,向達官貴人投的叫行卷.投卷确實能使有才能的人顯露頭角。
陸玉成已踏進官場，所以倒無必要參加科舉考試。
況且貞觀年間科舉考試還沒有像後來那樣，當宰相的一般得有進士出身的資格。
不過，參加科舉考試也是進入仕途一種不錯的選擇。
所以，他還是鼓勵大家參與科舉考試，使江東士人能在朝堂占據一席之地，改變目前中央政權被關隴貴族與山東士族壟斷的局面。
其實唐初，因為戰亂，士大夫不願做官，所以官員不足。
當時尚書省下符到各州命人參選，州府以及奉诏使者多用赤牒補官，赤牒是唐代臨時授官的一種文書。
唐初官場上的風氣很好，是正直有才能的人做官比較理想的時代。
陸玉成前世曾在史書裡也了解一些貞觀年間官場的情況：唐貞觀年間，雄才大略的唐太宗李世民，在房玄齡、杜如晦、魏征等一批名臣的輔佐下，創建了一個精幹、廉潔、高效的政府系統。
經貞觀初年的機構精減，京官由原來的二千多人減少到六百四十三人。
同時，針對因州縣設置劇增，而造成百姓少、官吏多的狀況，對地方行政機構也“大加并省”，裁并了許多州縣。
這一次政府裁員和機構精減非常成功，不僅提高了政府官員的辦事效率，也大大的減輕了黎民百姓的經濟負擔，為“貞觀之治”奠定了良好的政治、經濟與行政基礎。
與此同時，初唐的官場，正氣盛行，官員大都比較清廉。
魏征死的時候，家無餘财，因為他把所得賞賜全部用于赈濟災民了；中書令岑文本家中清貧，住的房子又小又濕。
有人勸他經營一點産業，他卻說，我沒有什麼功勞，僅僅因為能寫文章就當了這麼大的官，這己經很讓我擔心了，我哪裡還有心思經營産業？尚書右仆射溫彥博同樣也不置自己的家産，他死的時候，家裡連體面一點的吊喪場地都提供不出來。
凡此種種，皆反映出貞觀時期的官場政治确實清明，大多官員的道德操守确實良好。
而且，陸玉成也在工作過程中親身感到，此時大多數官員都是比較廉潔奉公的。
虞書娟與楊荷現在碰到一起，仿佛有說不完的話，這使陸玉成百思不得其解。
不過，他倒樂意看到她倆相處和睦。
他對楊荷用情甚深，但對虞書娟也十分喜愛。
此事如擱在他前世，基本上是無解。
不過，在男人可以擁有三妻四妾的時代，他也禁不住想入非非。
好在目前他年齡還小，有的是時間從中斡旋。
想到這裡，他臉上露出幾許暧昧的笑意，正巧此時楊荷向他瞟來一眼，他趕緊收起笑容，做一本正經狀。
貞觀二年二月的這次小聚，給在場每個人内心都刻下了印迹。
自此以後衆人仿佛目标更明确了，給他們注入了一股動力。
不過，他們倒也沒有想到的是，多年後貞觀朝好幾位重臣就是從他們之中誕生的。