他打算用兩三年甚至三四年的時間寫成一本書不就得了，這就叫笨鳥久飛。
愚耕要充分估計寫書的意義，才熬得住兩三年甚至三四年。
當然就不能再用“就算坐牢也要用兩三年甚至三四年堅持把牢底坐穿”這樣的比喻來估計寫書的意義，當然也不能用像一般人寫自傳那樣來估計寫書的意義，寫自傳算得了什麼，愚耕才不稀罕呢。
就算他受到天份的局限，寫書總有欠缺，總顯得笨拙死闆，但也瑕不掩瑜，璞金渾玉，稀世駭俗，上天不可能讓一個作家有他那樣的經曆，他一直認為他的心理過程更加算是一種經曆。
更加不同尋常。
他隻要真真實實，原原本本，清清楚楚，詳詳細細，有頭有尾地把他的經曆寫出來，就足以為人類的靈魂提供最豐富的營養大餐，誰看了都會受益匪淺，堪稱整個時代天然生成的産物。
愚耕要把他的經曆放在顯微鏡觀察一樣來說透徹，滴水不漏，也就能說明很多問題，愚耕很好奇，他最終能将他的經曆寫成什麼樣子。
特别很好奇他最終能将他的心理過程寫成什麼樣子，愚耕覺得寫自己親自經曆的的心理過程比揣摩着寫别人的心理過程，比假設性的寫出一些心理過程要艱難得多痛苦地多。
也是最有意義的地方。
愚耕想要把他的經曆寫成一本比起像情節小說，更像是心理小說的書，甚至想要寫清他的心理與行為之間存在着一種怎樣的必然聯系。
愚耕甚至還想到，如果他不能連貫起來的把他的經曆寫成一本書，就隻好分做一件事一件事寫出來，盡可能地把他的經曆多分成幾件事寫出來。
而且不去試一試寫書的話，再怎麼去想也起不了多大作用。
更不可能寫都不用寫就能在心裡面打一邊腹稿。
愚耕雖然是将要寫自己的經曆，但真正寫起來還都是一種偶然。
寫成什麼樣子就是什麼樣子。
特别是寫他經曆的心理過程，更加是一種偶然，更加寫成是什麼樣子就是什麼樣子。
實質愚耕并不想回家去，但确實下定決心明天就要辭工走人，随便去哪裡都可以，忍無可忍，以為這是他辭工走人的絕好時機，愚耕很不甘心長期在這裡做棉絮加工，賺每月