采雲嫣一旁忙說：“不晚不晚，大家是有意早來歡迎你的。
”
其樂融融間，潘心媛以社長姿态講話道：“海棠詩社最重要的一刻已經到來，本詩社之宗旨為‘宴集校園詩人于瘋瘋癫癫，醉了胡說于吃杏啃桃，作詩吟詞以顯我校衆姐妹之文采不讓灌籃高手’。
”
大家又以掌聲助興，間雜無限歡笑。
稍後開始點名，叫了五十七個，又數三位社長----時彩彩、采雲嫣和潘心媛，最後算上吾花，道聲：“六十一個，不多不少。
”
别人聽得，隻道是人頭罷了，吾花卻心中一動，脫口說：“缺我不過一甲子。
”。
本來随意而發，卻被潘心媛聽去，揀個歡喜，立刻大聲告訴大家：“吾花才出了個上聯，是開社的标志，有誰能對？”
吾花純溢智慧天來，略知無心，要糾正時，但想她已經說了，倒不失文雅生動，也就無須解釋，便靜待好配，誰知等了半晌，不見有貼切些的出來，到底還是采雲嫣最後對她來了一句：“有你才算五千年”，引得一片笑聲，好歹差強人意，即不做取舍了。
潘心媛便重複道：“‘缺我不過一甲子，有你才算五千年’，送一橫批‘俠義天地’。
”
大家要再笑，卻覺得她批的很好，竟都不笑了，反而紛紛點頭。
這時潘心媛言歸正傳，喊道：“下面請吾花給咱們講話。
”
又一番掌聲不斷，過後卻有聽針的安靜。
吾花便不推辭，在台上站定，侃侃而談：
“我就說說自己的看法吧。
既然叫‘詩社’，那首要的就必須得明确‘詩歌’的具體含義。
這個古體詩好理解，有不懂的，随便翻一本書就能找到許多答案，而且古體詩優秀的作品車載鬥量，不計其數，所以不用專門談它。
但是現代詩就不同了，好的作品微乎其微，且一個人一種理解，産生了大量的文學垃圾。
有許許多多堂而皇之稱作‘詩’的作品甚至完全和詩不挨邊。
常聽有人說‘詩歌早完了’，他們是正确的，比較理智地去看看電視、打打撲克，對漢語來說是一件非常有益的事情，這讓人們不會沉浸于文學虛假繁榮的幻象中。
仔細看，寫詩的不過是三種人，一種禦用文人，充斥于各機構，随便用任何文字，隻要最後落實到歌功頌德的實處，就不愁升官發财，大把的進銀子；一種是閑着沒事兒，吃力地将一堆文字碼到一起，怕别人看出來，還弄得很高深很高深，對外有了炫耀自己高雅的資本；最後一種是大師，對文學的感覺與生俱來，對這項藝術的愛又是那麼自然流暢，也許一生隻寫一首，但也足夠了。
----先别偷着樂，說的不一定是你。
以前的詩詞果然與歌曲密不可分，後來叫了‘詩歌’，反倒和音樂沒多大關系了。
現在的詩是一個獨立的形式，所以歌曲能夠表達的，你就不要再寫詩了，隻有其它文藝形式無法概括的空間，詩才有活動的餘地，但也别大馬金刀地走來走去。
寫詩人且别再充作高雅，更不用報委屈：人家一首歌唱出去，立刻家喻戶曉。
卻很少有哪一首詩能夠達到這樣的效果，頂多也就是那個被追捧足了的《再别康橋》而已。
古人寫詩之前，必要熟讀《詩經》，這也是成為中國文化人一個最基本的條件，落實為‘墳典’。
而今天，壓根連‘窈窕淑女，君子好逑’出自哪裡都不知道的詩人滿街都是，咱們就别強要求了。
今天沒有‘典’，隻有‘墳’。
現在，我說一點個人總結的小技巧----要寫一首詩，首先你要弄清自己此刻的感情基調，接着确定自己的節奏是快是慢，是急是緩，是催促還是挽留，然後找出符合感情和節奏的字句，定下基本用詞。
一般來說，漢語中‘山’、‘先’、‘歡’、‘翩’、‘婵娟’、‘流連’之韻類的字詞比較适合