大的氣魄，以至連大詩人白居易讀了都說“吾知後之詩人，不複措辭矣”。
這四句詩是：“山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。
淮水東邊舊時月，夜深還過女牆來。
”人稱此詩得力于懷古，我說天下懷古詩文多矣，劉禹錫獨擅其勝，在于營造了一個空靜之境，惟此空靜之境，纔使懷古的情懷上天入地，沒有邊界。
今天羅馬的空靜之境，不是出于詩人營造，而是一種實在。
一座實實在在的石頭城，一座曾經屬于恺撒、奧古斯都、圖拉真和哈德良的石頭城。
這種可觸摸的空，可谛聽的靜，任什麼詩也不可比拟。
營造如此空靜之境的，是全體羅馬市民。
這纔猛然記起，一路上确有那麼多奇怪的車輛逆着我們離城而去。
有的拖着有卧室和廚炊設備的房車，有的在車頂上綁着遊艇，有的甚至還拖着小型滑翔機。
總之，他們是徹徹底底地休假去了。
拔謂徹徹底底地休假在形态上，這是與平日工作的一次封閉性割斷。
到哪兒去休假，不必讓同一辦公室的同事知道，也不用禀告直接上司。
與我們中國的忙人們休假時連睡覺都開着手機相反，他們一進入休假就不再惦念電話鈴聲，不會因為兩天沒有與人通話就如困獸般煩躁。
在休假時他們成了另一種人，平日衣冠楚楚、禮儀彬彬，此刻卻便裝松松、笑聲連連，全然一副少不更事的遊戲心态。
昨天在城市的街道上還步履匆匆、兩眼直視、目中無人，今天在休假地見到誰都親熱招呼，其實互不相識，隻知彼此突然成了天涯同事。
同的什麼事這事就是休假。
在觀念上，這裡服從把個體休閑權利看得至高無上的歐洲人生哲學。
中國人刻苦耐勞，偶爾也休息，但那隻是為了更好地工作；歐洲人反過來，認為平日辛苦工作，大半倒是為了休假，因為隻有在休假中，纔能使雜務中斷，使焦灼凝凍，使肢體回歸，使親倫重視，亦即使人暫别異化狀态，恢複人性。
我們很多企業家和官員其實也有假期，而且也能選擇一個不受幹擾的風景勝地，然而可惜的是，他們可以放下工作和家人，卻放不下身份。
于是，一到休假