跷。
一座城市就這樣快速地改變了自己的坐标，于是也改變了生活氣氛和美學格調。
故鄉和名人的心理對話，并不一定暢達愉悅，而往往荊棘叢生。
荊棘間的偶爾溝通，楚楚紮人。
請聽今天薩爾茨堡人的說法：莫紮特的偉大和悲哀，都因為是離開了薩爾茨堡。
我理解這種說法，腦海中閃現出那些傳記的片斷。
有一種傳記說，莫紮特三十五歲在維也納去世，出殡那天沒有音樂，沒有親人，隻有漫天大雪、刺骨寒風，一個掘墓老人把那口薄木棺材埋進了貧民墓坑。
幾天之後，他病弱的妻子從外地趕來尋找，找不到墓碑，隻能去問看墓老人：『您知道他們把我丈夫埋在哪兒了嗎？他叫莫紮特。
”
看墓老人說：“莫紮特？沒聽說過。
”
這樣的結局發生在維也納，沒有一個薩爾茨堡人能讀得下去，也沒有哪個國家、哪座城市的音樂愛好者能讀得下去。
故鄉要不回遊子的遺體倒也罷了，問題是———薩爾茨堡不能不厲聲責問———你們怎麼把他弄丢了？争搶了他的全部成果卻弄丢了他。
但在當時，唯一提出質問的是他病弱的妻子，也隻是輕聲打聽，因為對象是看墓老人。
但是，另一種傳記曾經讓我五雷轟頂，原來，主要責任就在這個“病弱的妻子”身上，她是造成莫紮特一生悲劇的禍根。
這種傳記的作者查閱了各種賬簿、信件、筆記、文稿之後作出判斷，莫紮特其實一直不缺錢，甚至可以說報酬優渥，饋贈豐厚，隻是由于妻子的貪婪、算計、抱怨，把家庭經濟搞得一團糟。
即便他的出殡，也收到大量捐贈，是妻子決定“高度節儉”。
妻子打聽他的墓地所在并不是幾天之後，而是隔了整整十七年，還是迫于外界查詢的壓力，不得已而為之。
還有材料證明，這個妻子不僅毀了莫紮特，甚至還禍及莫紮特的父母和姐姐，緻使最愛面子的老莫紮特隻能在薩爾茨堡人的嘲諷中苦度晚年。
其實所謂全城的嘲諷隻是老莫紮特的敏感，薩爾茨堡懂得音樂，知道自己養育了什麼，失去了什麼。
薩爾茨堡更多的是在沈思：一個偉大的音樂生命，為何如此拙于情感選擇一個撼人的精神系統，為何陷落于連常人都能很快發現的邪惡陷阱不可自拔？他的孩童般的無知如何通達藝術上的高度成熟？他的内心創傷為何未曾在樂曲中