不開放，一個人就不想不斷地開拓空間，生命越縮越小，成天膠着于狹窄的人事糾紛。
當權者如果停止社會改革，其結果是對群體人格的閹割。
他說，一切不幸的遺産都與我們有關，我們不能超拔曆史，因此都是道德上的病人。
我們曾經習慣于口是心非，習慣于互相嫉妒，習慣于自私自利，對于人類的互愛、友誼、憐憫、寬容，我們雖然也曾高喊，卻失落了它們本身的深度。
但是，我們又應相信，在這些道德病症的背後，又蘊藏着巨大的人性潛能。
隻要把這些潛能喚醒，我們就能重新獲得自尊。
他說，那些國際間的危險力量未必是我們的主要敵人，那些曾給我們帶來過不幸的人也未必是我們的主要敵人，我們的主要敵人是我們自己的惡習：自私、嫉妒、互損、空虛。
這一切已侵蝕到我們的大衆傳媒，它們一味鼓動猜疑和仇恨，支持五花八門的劫掠、政治上的诽謗、誣陷也與此有關。
正因為如此，我們更應該呼喚社會上巨大而又沈睡着的善意。
他說，文化從低層次而言，包括全部日常生活方面，從高層次而言，包括人們的教養和素質，因此，良好的政治理想都與文化有關。
一個國家的公民在文化教養和舉止習慣上的衰退，比大規模的經濟衰退更讓人震驚。
他說，知識分子比别人有更廣泛的思考背景，由此産生更普遍的責任。
這固然不錯，但這種情況也可能産生反面效果。
有些知識分子自以為參透了世界的奧秘，把握了人間的真理，便企圖框範天下，指責萬象，結果制造恐怖，甚至謀求獨裁，曆史上很多醜惡的獨裁者都是知識分子出身。
這樣的知識分子現在要掌握大權已有困難，但一直在發出迷人的呼叫，或以不斷的騷擾企圖引起人們注意，我們應該提防他們，拒絕他們。
與他們相反，真正值得信任的知識分子總是寬容而虛心，他們承認世界的神秘本質，深感自己的渺小無知，卻又秉承人類的良心，關注着社會上一切美好的事物，他們能使世界更美好……哈維爾因此也說到自己，他說自己作為總統實在有太多的缺點，隻有一個優點，那就是沒有權力欲望。
正是這一點，使一切有了轉機，使全部缺點不會轉化為醜惡。
看來，他十年來在具體的權力事務上還是比較超逸的，因此能保持這些思考。
但這些思考畢竟與他過去習慣的探讨生命的本質、荒誕的意義等等有很大的不同，他已從那個形而上的層面走向了社會現實，對此他并不後悔。
問了很多捷克朋友，他們對于選擇哈維爾，也不後悔。
他們說，文化使他具有了象征性，但他居然沒有僵持在象征中，讓捷克人時時享受來自權力頂峰的美麗思想和美麗語言，又經常可以在大街和咖啡館看到他和夫人的平凡身影。
問他的缺點，有的捷克朋友說，文人當政，可能太軟弱，該強硬的時候不夠強硬。
但另外一些捷克朋友不同意，說他當政之初曾有不少人建議他厲害一點，甚至具體地提醒他不妨偶爾拍拍桌子，哈維爾回答說：“捷克需要的不是強硬，而是教養。
”