産生同情，解除了他的鐐铐，他可以在牢房裡走動了。
但他每次走到弟弟的埋身之地，便倉惶停步，戰戰兢兢。
他開始在牆上鑿坑，不是為了越獄，而是為了攀上窗口，透過鐵栅看一眼湖面與青山。
他終于看到了，比想象的還多，湖面有小島，山頂有積雪。
一切都那麼安詳。
在不知年月的某天，波尼伐被釋放了，但這時，他已渾身漠然。
他早已習慣監獄，覺得離開監獄就像離開了自己的故鄉和隐居之地。
他奇怪。
蜘蛛和老鼠這些年來一直與自己相處，自己在這個空間唯獨對它們可以生殺予奪，可見它們的處境比自己還不如，但奇怪的是，它們一直擁有逃離的自由，為什麼一直不逃離呢遲來的自由，換來的是澀澀的苦思，長長的歎息。
———讀完這篇不知是否準确的縮寫，我擡頭看了看暮色中的湖面、小島、青山、雪頂。
時間蒸騰了詩人的充沛激情和多方含義，我們現在連波尼伐兄弟們的鬥争目的和抗争對象也搞不大清了，但隻要是好作品，即便風幹了也可能會留下一個寓言化的結構。
一旦寓言化，覆蓋更廣，伸拓更長，可填充的空間更大。
我想，即便是當初讀了拜倫作品前來希隆古堡的第一批英國讀者，也不是來紀念波尼伐，而是來領略一種由拜倫營造的悲劇現場。
他們不可能隻在囚室逡巡，而是會把更多的興趣投注在與古堡呵成一氣的千古湖山上。
有了拜倫的故事，他們知道這湖山的某個角落，有過一雙處于生命極端狀态的眼睛，湖山因這雙眼睛而顯得更其珍貴。
如果真像人們說的那樣，希隆古堡因拜倫的吟詠而成了歐洲近代旅遊的重要起點，那麼，我們真要為這個起點所達到的高度而欣慰。
寓言化了的《希隆的囚徒》或許會告訴人們：自由與自然緊緊相連，它們很可能同時躲藏在咫尺之外；當我們不能越過咫尺而向它們親近，那就是囚徒的真正含義。
也許它還會說：人們不可能在不自由的空間裡互助互慰，即便有心，也隻能一起枯萎。
也許它還會說：人人都可能被囚禁着，也可能習慣于囚禁，但總有那一絲不同于蟲鼠的渴望，終于鑿壁臨窗，慌然一窺，獲得釋放。
……
這些當然已與拜倫本義無關。
許多詩文的後世效果，并非出自作者當初的企盼。
但曆史，還是強硬地把它們的某種精神變奏，融進了人們紛至沓來的腳步間。
為此，瑞士應該永遠地感謝拜倫。
一個人即便是天生麗質，如果沒有衆多愛憐目光的濡養，也會無覺無明，自生自滅；瑞士也是同樣，如果沒有那麼多旅遊者，它就會美得寂寞、富得枯燥。
拜倫不經意地改變了這一切，但瑞士曆來沈靜寡言，不太會感謝人。
那我們也不必強求，好在拜倫從不在意。