由于土地的重新分配，由于徹底幹淨地廢除吸吮莊稼人骨髓的苛捐雜稅，由于人民政府頒布發展生産的政令，由于提倡男女平等，尊重女權，由于風調雨順……梆子井解放後三四年間發生了——首先是經濟上随之是精神上——驚人的變化。
一幢幢新瓦房在荒園空院中撐起來了，一匹匹高腳牲畜從十裡堡集鎮上牽回村莊裡來了，一個個光棍後生喜盈盈娶回新媳婦來了。
梆子井村前的河川裡，時時可以聽見莊稼漢子粗聲豪氣的“亂彈”調兒。
景榮老五更是雄心勃發。
他對老婆不能生兒育女早已死心，抱養的一雙兒女填補了精神上和感情上的缺憾，重要的是新的生活時時刻刻在激發他大幹一場的雄心。
做夢也想不到的好世道呀！不怕财東欺侮，不怕土匪打家劫舍，不怕拉兵賣壯丁，不怕軍馬草料捐稅……景榮老五心裡說，莊稼人現時還操什麼閑心呢？啥啥兒閑心也不用操念了！隻有一樣：勞動生産，過好日月！在這樣好的世道裡，誰要是過不好日月，還弄得缺衣少吃，就不會引人同情反而要遭到唾罵了。
他分得一畝坡地，半畝水田，連同自家的土地算一起，有五畝地了。
他把這五畝旱地和水田的莊稼，完全放心地交給梆子老太去務弄，自己重操舊弓，幾乎一年四季都串遊在熟悉的渭河北岸的棉花産區的鄉村裡。
“嘣嘣嘎——嘣嘣嘎——”光滑的棗木彈花弓，在他懷裡彈出流水般的音樂。
直到他的腰包脹滿，才在夏秋兩季收獲和播種的時月趕回梆子井村來。
他心裡有自己的算盤：先攢錢，後置買土地，人民政府的紙制鈔票，再不用擔心貶值羅！一般莊稼人手裡有錢了，總是急于買地。
他不急，想想吧，他買下的土地稍一多，梆子老婆就務弄不過了，就要把他的手腳拴到土地上去了，很難出門彈棉花掙錢了。
他要攢錢，先蓋一座三合院瓦房，住得寬敞舒服，再不必擔心陰雨天漏雨滴水了。
等到養子長得能扶犁耕地的時候，置田買地，那時他将是一戶殷實的莊稼院的主人了。
“各家有各家的打算，咱有咱的計劃。
”景榮老五把他與衆不同的打算，給梆子老太亮了底兒，自信地說，“你隻管給咱把家管好，我在外鄉彈棉花就放心了，甭看人家做啥！”
第二天，留下一厚疊人民币，交給梆子老太去保存，他背起彈花弓，雄赳赳地走出家門，又走出梆子井了。
收割麥子以前的漫長的春季裡，小河川道兩岸的鄉村裡，呈現着農閑時月的和諧景象。
鋤罷麥子以後，田間就沒有什麼大的活路了，棉花種得很少，整地花不了多少工夫，男人們各自尋找掙錢的門路，進城做工或者串遊到外鄉賣手藝去了。
女人們從紡車下忙到織布機上，準備一家人夏季的衣服和拆洗已經脫下的棉衣棉褲。
整個梆子井村，紡車嗡嗡叫，織機誇哒響，和諧而又優雅的農家三月。
梆子老太終于沒有學會紡線和織布的技能。
阿婆在世時，忙着領她到遠處近處的山神古寺裡去求神乞子，沒有心思教她坐在紡線車前或織布機上學習紡線織布的興趣了。
阿婆去世以後，她隻好學會了簡單的縫補手藝，勉強可以給景榮老五和抱養的兒女縫制針腳粗放（式樣更談不上了）的衣褲。
她家的棉花，隻好花工錢請旁的女人紡成線，再織成布，好在景榮老五一身好力氣，彈花掙得不少錢，彌補了這個虧缺。
新社會所展示出的新的生活秩序，給梆子井村所有的莊稼人幾乎無一例外地帶來了好處。
經濟上開始翻身，人權上再不受保長和财東的欺侮了，梆子井村那幾個活得頂窩囊的莊稼人，也敢于走到村當中的大槐樹下，笑吟吟地說閑話了。
而僅僅在兩年以前，這個大槐樹下的這塊顯眼的位置，是保長和财東的領地，窮人們望一眼也要腿腳發抖的。
好了，而後初晴不能下地幹活的時候，莊稼人聚集到大槐樹下來，說笑逗趣偏閑話，下棋“糾方”“狼吃娃”，盡興地玩了。
所有别人能得到的好處，梆子老太和她的男人景榮老五也都得到了。
可是……梆子老太不能生兒育女的缺憾卻是無法解除的。
雖然養子和養