無上成果。
在《玻璃球遊戲》問世前，黑塞于一九二七年出版了人們稱為“精神自傳”的《東方之旅》，這位試圖從東方取經的西方人經過漫長年代沉思後認識到現代社會的病根在人性，而不在物質文明，因而書中東方旅行者們的信條是一種超越因襲觀念的世界性或曰宇宙性思想：“我們的目标并不局限于一個國家，也沒有任何地理限制，而是尋求靈魂的故鄉和青春，它們無處不在，卻又處處皆無，它們是一切時代的統一體。
”《東方之旅》的主人公為探索人生真谛而加入了一個以“從東方尋求真理”為宗旨的秘密盟會，并在參與盟會組織的多次“探索真理的旅行”後，領悟到生命的意義是“他必興旺，我必衰頹”。
《玻璃球遊戲》的扉頁獻詞不同尋常：“獻給東方旅行者”。
《東方之旅》和《玻璃球遊戲》兩部著作間的親緣關系不言而喻。
一九三二年，黑塞寫了書前格言草稿；一九三三年寫了引言草稿；一九三四年發表了後來成為附錄的《呼風喚雨大師》；一九三五年發表了後來成為小說主人公學生時代創作的大部分詩歌；一九三六年發表了後來成為第二篇附錄的《忏悔長老》；
一九三七年發表了後來成為第三篇附錄的《印度式傳記》；一九三八年始寫玻璃球遊戲大師傳，該年寫完《感召》、《華爾采爾》；一九三九年完成《研究年代》、《兩個宗教團體》；一九四零年寫完順命》、《玻璃球遊戲大師》；一九四一年寫了書中最重要的詩歌《階段》，并完成其餘章節；一九四二年寫完結束章《傳奇》。
一九四三年，瑞士出版了兩卷本《玻璃球遊戲》第一版。
一九四五年，黑塞著作出版人彼得·蘇爾卡普僥幸從納粹集中營生還，獲得盟軍頒發的戰後德國第一張出版許可證後，立即着手《玻璃球遊戲》的出版事宜，一九四六年，《玻璃球遊戲》終于在德國問世。
關于《玻璃球遊戲》的成書過程，我們還想交代一個情況。
黑塞原本打算寫一系列不同國家不同曆史時期的克乃西特傳，卻未能如願，第四篇人物傳記半途而廢，小說裡是這麼描寫的，事實也同樣如此。
情況正合榮格的一句名言：“不是歌德創造了浮士德，而是浮士德創造了歌德，”世界上并無人能夠擺脫自己曆史的局限。
黑塞為塑造一個完美無瑕的理想英雄，隻能編織烏托邦，在虛拟的未來世界裡施展自己擅長的浪漫手段，于是子虛烏有的玻璃球遊戲大師脫穎而出，而原本與之并列的英雄人物們統統退居一邊，成了附錄。
《玻璃球遊戲》不是一部容易閱讀的書，卻與黑塞其他較易理解的作品一樣，不僅在德國，