那天晚上并沒有人開槍，也沒有看到幽靈，我們從白山竹林中出來，便和阿通會合，一起跑着回龍卧亭。
我向犬坊家借了電話，打到貝繁警署給田中，告知他發現了兩具屍體。
深夜，龍尾館的門早已鎖上，但長廊那扇門的鑰匙是由坂出保管，我才可以不用驚動育子和裡美而借到電話。
警官們立刻趕到法仙寺的墓地，我們沒有陪在一旁，各自回房睡覺了。
我已有心理準備一定會被叫起來，結果沒有，當我醒來時，已是第二天十一日的早上六點，當然我還是被鐘聲吵醒的。
響完第六聲鐘聲時，我來到走廊上，看見了好久不見的三名警官，正站在中庭的草坪上，坂出和二子山增夫就站在他們旁邊。
但是，之前一定會參與這種讨論場面的犬坊一男，已經不見蹤影了，也沒有看見犬坊育子和裡美。
我隻要一想到她們現在的心情，就覺得心痛，瞌睡蟲一下子都跑光了。
就在這個時候，那個讨論的小圈圈散開來了，幾個男人開始走向通往龍尾館的石階，另一頭，行秀也結束工作正從撞鐘房走下來。
“田中先生！”我大叫。
不隻田中，幾乎所有的人都回過頭來看我，我向他們點點頭，他們也對我輕輕點頭緻意。
福井和鈴木好像不知該怎麼辦，停了一下，但還是将田中抛下，往石階走去。
隻有田中轉過身來，穿過草坪，開始往走廊這裡走來，他對着我用手指了指“四分闆之間”的前方，我明白後便爬上走廊，朝那裡走去。
我在“四分闆之間”前方的走廊和田中會合，我和他的位置相差很多，很難講話，所以我就先蹲下來，然後跳到石頭上穿上木屐。
“那果然是倉田惠理子小姐和犬坊一男先生嗎？”我問。
“是的。
”田中立刻回答。
“兇手是刻意将兩人的屍體搬到那裡去丢棄的嗎？”
“兇手到底是什麼意思？他是不是想暗示，犬坊一男被殺死的第一現場不是在那裡，而是在很遠的地方？”
“是嗎？犬坊一男被殺死的第一現場，不是在那裡嗎？”
“不，不是那裡，但是我覺得離那裡很近。
主殿旁有少量他的血迹，所以我們認為，被殺害的第一現場應該是在主殿旁，或是在撞鐘房下方的竹林裡。
”
“這次有什麼線索可以查出兇手嗎？”
“并沒有什麼明顯的事證。
”
“是嗎？”
“但，還是有很多怪異的特征，和之前一樣。
”
“是嗎？是什麼樣的特微？”
田中從懷裡拿出之前的那本綠色塑膠封套的記事本，他沒有打開，直接說出以下的話。
“首先是倉田惠理子，她仍保持納棺時的樣子，穿着白色和服，她的屍體并沒有顯現出被脫過衣服的狼狽樣子，内衣也穿得好好的，應該就是納棺時的狀态。
我們也已經和犬坊育子确認過了，雖然隻是在電話中間，沒有請她親眼确認，但是應該不會錯！隻是，她穿着白襪的小腿部分，好像是被和服專用的布繩捆綁在一起，直接從和服上面綁。
”
“小腿？”
“是的。
”
“這又是為什麼？”
“我待會兒再說我的想法。
”
“手呢？”
“手沒有被綁。
然後是犬坊一男，他是被獵槍打死的，一發子彈擊中心髒，衣服上很明顯殘留着硝煙反應，應該是兇手拿槍抵住他的胸口再開槍的。
”田中一面說，一面翻開記事本。
“總之，兇手是從正前方開的槍嗎？”我問。
“就是如此，他并沒有使用達姆彈。
”
“是嗎？守屋先生也不是被達姆彈所擊中？”
“不是。
”
“那麼犬坊先生的屍體還有什麼特征嗎？”
“額頭上有寫‘7’，惠理子的額頭上也有寫，兇手每次在丢棄屍體時，都會寫上這個數字，這也是之前曾經出現過的特征。
但是，這次的現場除此之外，還找到了非常詭異的東西，案發現場從不曾發現過這種東西。
”
“是什麼呢？”
“兩本書。
”
“書？啊！沒錯！”我還清楚記得昨晚我有摸到硬硬的東西，那确實是書。
“我有印象，确實有書，那是什麼書呢？”
“一本是《贊美歌集》。
”
“《贊美歌集》？”因為從田中口中說出的是很陌生的話語，讓我感到很意外。
“是的，是一本叫做《贊美歌第二篇》的書，日本基督教團出版局出版的，A6大小，半硬殼封面的裝訂，一九七一年十二月一日發行初版，這一本是一九九一年四月十五日發行的，是第一百五十五刷。
一百五十五刷很厲害呢！聽說《贊美歌集》和《聖經》一樣，都是暢銷書。
”
“贊美歌，贊美歌……”因為太意外了，我完全陷入沉思。
之前發生的這一連串令人為之鼻酸的事件，這和贊美歌有什麼關系呢？為什麼偏偏是《贊美歌集》？是兇手根本沒看内容，随便選一本書，剛好選到了贊美歌集嗎？
“另一本是《北原白秋詩集》。
”
“啊？自秋的詩集……”這又令我感到很意外。
“是的，這是新潮文庫，神西清編寫的。
一九五〇年十二月五日發行初版，這本是一九九二年五月十日發行的第六十三刷。
這兩本書被遺留在丢棄屍體的現場。
還有，這一連串的事情，我已經告訴坂出先生和二子山先生了，所以你不用再保密了。
”
“我知道了，但是，田中先生，你覺得這是什麼意思呢？《贊美歌集》和白秋的詩集……”
“石岡先生，如你所想的，我們是很無能的人，說句良心話，我們真的就是這樣。
無能的人發表的愚見，一點用也沒有，現在開始我們會再思考一下，然後還要再相驗屍體，但是，應該不會得到什麼很了不起的結論吧！我是這樣認為。
事實就是如此，不能騙人。
我車上有影印《贊美歌第二篇》和《北原白秋詩集》的目錄及開頭的幾頁。
如果你要的話，我可以借給你，石岡先生你要嗎？”
“請讓我看一下。
”
“那請你來龍卧亭的大門，我們的車子就停在那裡。
”
“我知道了，我會穿過走廊過去的。
”
然後我們在長廊會合，我穿上放在那裡的木屐，和田中一起到停放貝繁警署輕型汽車的地方。
田中将鑰匙插入車門，打開後，就将上半身伸入汽車後座，将有如周刊雜志大小的一疊影印紙張拿出來給我。
非常厚，除了影印封面、目錄之外，好像還有内文的前半部。
“那今天就到此為止，我們現在還要進一步偵察、調查。
”田中這樣說完後，就坐入駕駛座，我向他道過謝後，便往走廊走去。
在龍尾館的轉角，我遇到了福井和鈴木兩名警官，他們并沒有和我說什麼，隻是點點頭就擦肩而過。
我在走廊上脫下木屐，換上拖鞋，猶豫着是否要去龍尾館的大廳，因為離吃中飯還有一點時間，而且我也不是很餓。
伹是我想在大廳那裡随便抓一個人，問問他對于這次發現屍體的看法。
我特别想問和我一起發現屍體的坂出或是二子山一茂的意見。
但是，如果走進龍尾館，就有可能會碰到育子或是裡美，尤其是裡美悲傷的樣子，我不想再看到。
所以我隻好往龍胎館爬，一邊在走廊上走着，一邊思考。
《贊美歌集》和《白秋詩集》，還有惠理子的兩隻小腿被布繩捆綁在一起，這些到底代表着什麼意思？《贊美歌集》和《白秋詩集》這兩本書給人的感覺很接近，都像是很美、很純潔的東西，給人非常朦胧的感覺。
但是，之前兇手對菱川幸子和守屋敬三的屍體所施加的淫穢淩虐，又和這些書的感覺有着天壤之别。
為什麼會是如此不搭調的組合？這種性虐待的邪惡，和将贊美歌集及詩集放在屍體旁邊的浪漫行為，真的是同一人所為嗎？
一開始将屍體從火葬場盜走這個惡行本身，就是令人難以置信的淫穢行為，兇手先做了那樣的事，再将屍體丢在墓地旁的竹林裡，旁邊放上詩集和贊美歌集，這難道代表了什麼重大意義嗎？
走到一半，我停了下來，翻起了那疊紙，試着讀起《白秋詩集》的目錄部分：〈邪宗門〉、〈邪宗門秘曲〉、〈室内庭園〉、〈濃霧〉、〈陰天〉、〈天空是紅的〉等詩的标題。
我再翻一頁，讀着第一頁的詩：
邪宗門扉銘，過了這裡就是曲折的煩惱、過了這裡就是感官的享樂、過了這裡就是精神苦悶的沉睡。
我這樣讀着，覺得棄屍的狀況，和這本書的内容好像有某些共通點。
接着，我又翻開《贊美歌集》的目錄，與其說這是目錄，不如說就像标題一樣，是“贊美歌初行的索引”。
首先是發音“A”開頭的曲目密密麻麻的排列着，接着是“I”開頭的曲目，再來是“U”開頭的曲目，就這樣一直排列下去。
我試着将“A”開頭的曲目排列如下：〈啊主，當我們思念你〉、〈啊主，祢是神的愛子〉、〈啊，活着為耶稣，隻望能單純〉、〈啊，主愛長闊高深〉、〈啊主，祢愛何等深廣〉、〈啊主，在我祢是生命〉、〈啊主，祢今乃是那靈〉、〈啊，基督是萬有唯一的實際〉、〈啊，我主的神聖豐富〉。
我翻開第一頁，是一首有附樂譜，叫做“禮拜贊美”的四四拍曲子，歌詞如下：
我生命有何等奇妙的大改變，自耶稣來住在我心，我久慕的光輝，今照耀我魂間，自耶稣來住在我心。
但我不覺得這首詩的具體表現，和犬坊一男的遇害及棄屍，還有和倉出惠理子的屍體一起被丢棄在墓地旁有什麼特殊關系。
我走到走廊上，回到自己的房間，我靠在矮桌旁，想将這一連串事件的發生經過，也就是殺人、棄屍，以及發現者所看到的現場具體狀态等，以條列的方式做成一個表。
有無硝煙反應、額頭上是否有被寫上數字等，這些要素在推理時也都派得上用場，這些大大小小的要素，都盡量不要遺漏。
隻是，有些數據還不齊全，像被害者判定死亡的時間。
或是小野寺錐玉的案子還有些疑點尚未厘清，所以這個表不能算是完整的，但整體的結構對推理而言可說是很充分了。
我和禦手洗不同，因為我的記性不好，所以不寫成文字，時時拿出來看的話，我會忘了該如何思考，我需要這種表格。
表格算是大緻完成了。
像這樣将要點整理起來，放在我的眼前，我又開始沉思。
所有的事證應該都存在于這個表格之中，也就是說，要解讀這個事件、解開各種令人疑惑的謎題、找出兇手、徹底破案所需的所有關鍵，都應該隐藏在其中。
我雙手抱胸，從右往左一項一項地讀着内容，想從各種不同的角度思考這個事件。
禦手洗對我說“加油”，還說我有義務要破案、解救這些當事人。
首先是，死亡的人數共有八人。
我将這些人的名字列出來：小野寺錐玉、菱川幸子、中丸晴美、倉田惠理子、犬坊菊子、留金八十次、守屋敬三和犬坊一男。
我從分析這些犧牲者的詳細資料中，看是否能找出什麼重點，我拚命絞盡腦汁。
犧牲者的額頭上最常出現的“7”這個數字，首先浮現在我的腦海，這個數字難道是指人數嗎？如果不将兩個月前死亡的留金八十次算在内的話，從小野寺錐玉以後的犧牲者剛好是七人。
不，這也不對，我立刻又放棄了，因為留金八十次的額頭上确實也寫着“7”，盡管時間距離現在比較久，但留金這名死者應該也算跟兇手有關系，如果是這樣的話，就不能将他排除在外。
等一下，現在已經有這麼多犧牲者了，所以，存活的當事人人數就沒有那麼多了。
就像是戰争一樣，做出這一連串瘋狂行徑的兇手，如果是我認識的人當中其中一人，那麼，在這些存活的人之中，就可能有人是兇手羅。
所以，我要再将存活的人列出來看看。
首先從龍卧亭的住宿客人開始：坂出小次郎、二子山增夫、二子山一茂、阿通和小雪母女，還有我自己，總共是六人。
但是在這六人當中，有一人是四歲的小女孩。
再來是龍卧亭主人一家，也就是犬坊家的人，現在主人已經死了，還剩下女主人育子、女兒裡美、兒子行秀和婆婆阿松女士四人。
再加上剛才的六位住宿客人，總共是十人，這當中會有兇手嗎？
不，不是這樣，可疑的人還有一人，就是藤原彰。
他雖然行蹤不明，但他還活着，我看過他。
我覺得藤原是關鍊，他很符合這一連串殺人事件的兇手條件，他的可能性最大。
是的，警察一定已經知道了吧，他們現在應該正在追查藤原吧？我感到很不安，擔心他們會不會找錯方向。
我應該跟田中說的，或許我應該看狀況，将犬坊育子和藤原私會的事告訴田中。
但是，這樣一來，警察可能會認為是藤原和犬坊育子共謀。
沒錯，實際上，就是這兩個人共謀的吧！
不管，怎麼說，田中現在正在外面跑，我也找不到他，還是盡我所能的想吧。
這樣列出表來，有些事情就可以一目了然，從各個面向湧現疑問。
也就是說，隻要利用這些疑問，就能找出真相。
例如，從這個表中，我們可以了解一些事實，就是“硝煙反應”。
試着從表中找出被槍殺的人，依序如下：小野寺錐玉、菱川幸子、中丸晴美、倉田惠理子、犬坊菊子、守屋敬三和犬坊一男七人。
這當中沒有出現硝煙反應的人：首先是小野寺錐玉，但她的情況不明，所以先排除，接着是菱川幸子、中丸晴美和倉田惠理子三人。
有出現硝煙反應的有—犬坊菊子、守屋敬三和犬坊一男這三人。
同樣也是三人，所以是三比三。
硝煙反應，代表着什麼意義呢？沒有出現硝煙反應的菱川、中丸和倉田三人是從遠處被射擊，有出現硝煙反應的犬坊菊子、守屋和犬坊一男三人是被人近距離開槍。
根據田中所說，近距離開槍的三人，幾乎都是被槍口抵着心髒後射擊的。
從這個方向可以推測出什麼東西嗎？好像可以找出幾個規則性的東西，例如，較早之前被殺的三人都沒有硝煙反應，三月十日的菱川、三月三十一日的中丸及四月三日的倉田都是從遠處被槍擊的。
四月三日的犬坊菊子、十日的守屋，還有同一天的犬坊一男都是被近距離槍擊。
這裡有些值得玩味的地方，菊子和惠理子同樣是在四月三日被殺，兩人隻差了幾分鐘，惠理子先死，所以，這兩組是以四月三日傍晚六點的鐘聲為分界點，分成了兩部分。
四月三日傍晚六點以前的那一組，兇手是從遠處開槍，六點以後的那一組，兇手是近距離開槍。
如果是以這種方式區分的話，小野寺錐玉在時間上算前一組，所以兇手應該是從遠處開槍。
她的屍體和衣服因為長時間泡在水中，所以看不出是否有硝煙反應，但似乎可以推測她的身體沒有出現硝煙反應。
如果這個分析合理的話，四月三日傍晚六點為什麼會出現明顯的分别呢？這裡應該有什麼推理的重點，從這個關鍵或許可以找出真相吧！
在這裡，又想起了令我困擾的事。
我之前說過，我覺得藤原彰絕對有問題，但是，藤原在倉田惠理子、犬坊菊子被殺之前，就已經失蹤了。
而且，我覺得藤原彰可疑的理由是，本來我們都以為他死了，但他卻還活着，除此之外并沒有什麼明确的理由。
總之，菱川幸子令人費解的密室殺人方法，還有中丸、倉田被殺害的方式也有很多疑點，就算鎖定兇手就是藤原，也不見得可以解開這些謎團，密室殺人的疑點逦是無解。
算了，這點待會兒再回頭來想。
殺死這七個人的子彈，全都是三〇年代白朗甯公司生産的，但并不是所有的子彈都一樣，有些是達姆彈，有些則不是，這也令人不解。
這就是所謂的法則之二。
達姆彈是将子彈的彈頭部分改造，使中間的鉛露出來，兇手使用達姆彈或不使用達姆彈，這一點也許很重要，超出我們的想像。
接着，我試着列出被達姆彈殺害的被害者：小野寺錐玉、菱川幸子、中丸晴美和倉田惠理子四人。
剩下的菊子、守屋和犬坊一男，兇手為何沒有使用達姆彈呢？這個也是和時間的前後有關，和我剛才所說的法則一是完全相同的結果。
以四月三日傍晚六點的鐘聲為分界點，前半組兇手是以達姆彈殺害被害者，後半組兇手則未使用達姆彈。
這個事實，應該是可以追出真相的關鍊吧！
有關子彈的分析，還有其他方面；先不管兇手是否使用達姆彈，所有的子彈都是一九三〇年代制造的，是白朗甯公司制造的子彈，沒有一個例外。
這一連串的殺人事件，兇手全都是使用這種古董級的子彈，沒有使用其他的子彈，現在或許應該将重點放在這裡。
從子彈的方向找出的規則、特征，應該差不多就是這些，從彈道痕迹是否能判斷這些子彈都是從同一把槍射出來的？田中并沒有說明警察的看法，他告訴我的時候，這一點好像還不确定，現在應該已經做出結論了吧！
接下來，要分析的應該是，為什麼有好幾名死者的額頭上，都被寫上了“7”這個數字？關于這一點，經過我仔細的分析，發現幾個象征性的要素。
首先是被寫“7”的屍體，和沒有被寫“7”的屍體，如果從這一點來觀察的話，說奇怪但也不是那麼奇怪，所有被害者的額頭都被寫了“7”，沒有一個例外。
到目前為止，還沒有一具屍體沒被寫上“7”。
隻是關于這一點，似乎有某種規則性，那就是，兇手都是在第二次棄屍的時候才會在死者額頭上寫“？”。
例如：菱川幸子在密室中被殺死後，我們在房間發現她時，她的額頭上并沒有“y”。
等兇手盜走她的屍體後，将她的頭顱丢棄在葦川時，額頭上才出現“7”。
中丸晴美、倉田惠理子也是一樣，犬坊菊子也是。
特别是犬坊菊子死時，窗戶是開着的，兇手是近距離開槍，兇手在殺人時應該有足夠的時間可以在死者額頭上寫數字，但是，為什麼要先逃亡，之後再專程将屍體盜走，寫上數字後丢棄呢？
這樣的分析或許有些奇怪，可能要換個角度想比較好。
衣服上有出現硝煙反應的死者，也就是兇手從近距離開槍擊中的死者，在一開始被發現時，額頭上就寫着“7”。
對了，這樣分析才對。
近距離開槍的話，因為兇手就在被害者旁邊，所以可以在屍體上寫字，因此屍體被發現時，額頭上就已經有數字了。
但是從遠處擊中的死者，因為兇手離屍體很遠，如果不從火葬場等地将屍體盜走的話，就無法寫上數字。
這樣解釋應該沒錯吧！
照這樣推理，所得到的結論是，隻有犬坊菊子是唯一的例外。
她的情形是，兇手是近距離開槍将她打死，但她的屍體在第一時間被發現時，上面卻沒有寫數字。
如果這樣理解是正确的，就應該仔細想想為什麼會這樣。
是什麼理由會讓犬坊菊子例外呢？這也是找出真相的一項重要關鍵吧！
我的頭快要開始痛了。
禦手洗說，如果有需要的話，想一想他的作法。
但我還真是沒見過像他那麼不适合當老師的人。
我們這十年都住在同一個地方，禦手洗從沒有讓我看過一次他思考的過程，他是個一切憑直覺做事的人，面對謎題時，通常都是以迅雷不及掩耳的速度就找到了答案，然後開始引起騷動。
即使我逼他說明情況給我聽，我也不曾試着請他一定要說清楚。
他的那種作法，是誰都學不會的，還虧他這樣說。
唉！我又開始感到挫折了，我想到太宰治有本叫《咚咚咚》的小說就是這樣。
我拚命盯着表格看，集中思緒，想到頭都痛了。
有時候覺得，自己好像找到一些線索，但是又會立刻陷入“這是怎麼一回事”的感覺中。
現在，我覺得好像找到了一些規則性，但是過了十分鐘，又馬上會覺得“怎麼會這樣”。
雖然發現了一些規則，但要厘清真相、找出兇手，還真是有點無力，我快要全身虛脫了。
例如，我說了很多次，我覺得藤原彰很可疑。
但若要證明他是兇手，四月三日傍晚六點的分界點，有和他不是那麼相關。
在這個時間點，他已經失蹤了，而且，要解開菱川車子、中丸晴美和倉田惠理子在密室中被殺的謎團，以上這些分析好像也完全無關。
想得筋疲力盡的我，直接倒在榻榻米上躺了下來，就這樣盯着天花闆的木紋看了一陣子。
因為我貧乏的思考能力，使我的頭開始痛了起來，我真的投降了。
來到這裡以後，我的腦袋一直不斷地在思考，不管是拚命思考或是随意思考，但還是很像思考停滞不前的樣子。
做成表格一看，我終于想出幾個疑問：例如，中丸晴美的屍體在森安巡警家被盜走後，到現在都還沒有出現，是去哪裡了呢？“小鳥圖案”也是一樣，一開始從田中那裡聽到時，和屍體額頭被寫上“7”一樣覺得非常不可思議。
殺人事件變得越來越兇狠，後來又有更多令人驚訝的事證出現，所以這種小小的疑問就慢慢被淡忘了。
但是，既然“y”是令人覺得不可思議的，那麼這個“小鳥圖案”也應該有很大的問題。
我沒有實際看過這個鳥的圖案，但田中說，并不是畫鳥飛起來時的樣子，而是收起翅膀站在地面上的側面，而且畫得很醜。
因為“很醜”，我又想起了一件事，那就是載着菱川幸子頭顱的那個木筏作工也非常粗糙，讓人覺得是很笨拙的人的傑作。
釘子釘得很醜，有很多釘子都沒有完全釘下去，捆綁木材的材料也選得不适合。
總之，畫了“小鳥圖案。
的報紙，在這次事件中出現了兩次，都是在包裹屍體的一部分時使用。
第一次是包裹小野寺錐玉的屍塊，第二次是包裹守屋被切下來的生殖器，然後塞在犬坊菊子的懷裡。
這讓我聯想到異端宗教的邪惡儀式，就算不這樣想，還是覺得很不合邏輯。
支離破碎的片段，就像是瘋子的黏土遊戲，又像是拼圖的碎片一樣，散落在龍卧亭的四周。
不隻是畫了小鳥圖案的報紙，還有小野寺錐玉的牙齒也被麥克筆塗黑。
菱川幸子的頭顱用木筏載着，漂流在河川上，她的身體被丢在雞舍裡，**、性器官都被挖掉。
守屋的生殖器被割掉。
倉田惠理子的棄屍旁卻又一反常态，在一旁放着《贊美歌集》和《白秋詩集》這類非常聖潔的書，真是人格分裂的傑作。
這些支離破碎的樣子，到底有着什麼重大的意義？而菱川幸子的兩顆眼珠和耳朵，被放進了留金八十次上吊屍體的口袋裡，這種愚蠢的惡魔傑作，又有誰能給我一個合理的解釋呢？
支離破碎的樣子，也和所謂的“小鳥圖案”有關。
這個“小鳥圖案”總是出現在包裹部分屍體的時候。
但是，為什麼包菱川幸子的頭顱時沒有使用呢？在包裹小野寺錐玉和守屋敬三的部分屍體時，需要用“小鳥圖案”的報紙，為什麼包裹菱川幸子的頭顱時就不需要？為什麼會這樣？難道有什麼合理的解釋嗎？我不明白，也摸不着頭緒。
包裹小野寺錐玉屍體和守屋性器官的報紙，需要畫上小鳥圖案，但包裹菱川幸子頭顱的報紙，就不需要嗎？這是為什麼呢？
我覺得頭很痛，便決定出去散步。
我帶着剛做好的表，穿過走廊，穿上木屐，慢慢往大門的方向走。
注意着腳下踩着的碎石子路，我慢慢走下外面的坡道，不久之後，我就來到了葦川的岸邊。
我在岸邊做了兩、三次深呼吸，慢慢沿着河川走，沿岸的櫻花樹全都結滿了淺粉色的花苞。
我來到了洗衣場，找到一塊岩石坐了下來，上次發現載着菱川幸子頭顱的木筏時，我也是坐在這裡。
而當時裡美就坐在我前面的岩石上，此刻她在做什麼呢？自己的父親被殺，我想她一定受到很大的打擊吧！她現在應該在學校吧？
陽光非常柔和，風也變得很溫暖。
我聽着水聲，坐在春陽下，頭痛就自然痊愈了，事情好像也變得沒那麼嚴重了。
我将折好的表從口袋裡拿出來，攤開來看，又再開始重新思考。
針對包裹屍塊的報紙是否有畫小鳥圖案，我剛才已經想過了，但若說沒有一緻性的話，除了這個還有别的，就是“牙齒”。
三月七日發現的小野寺錐玉的屍體，她的牙齒被麥克筆塗黑，不知道理由為何，但确實是被人塗上去的，從墨水的量和面積看來，也不像是無意間沾上去的。
如果是這樣的話，為什麼菱川幸子的牙齒沒有被塗黑呢？兇手對菱川幸子屍體所施加的淩虐，遠遠超過對小野寺錐玉的，兇手為什麼隻塗黑錐玉的牙齒，而沒有塗黑幸子的牙齒呢？這個也令人費解，這樣随心所欲的做法，難道會有理論性的根據嗎？額頭上的“7”在之後的犧牲者額頭上都陸續出現，但是塗黑牙齒卻隻限剛開始的錐玉一人，後來就沒有看到任何被害者的牙齒被塗黑了。
我怎麼想都不明白，已經失去信心了。
接着，我想着犬坊一男和倉田惠理子的屍體。
倉田惠理子的腳被和服的布繩捆綁，身旁還放着詩集和《贊美歌集》，我已經針對這個狀況思考過了，因為我想到了一些事情。
在此之前，我不曾試着想過，但是，倉田惠理子和犬坊一男屍體的樣子，很像是日本以前男女殉情時的樣子，不是嗎？現在的人已經不太會這樣做了。
因為在過去女性常穿和服的時代，聽說服毒而死很痛苦，女性又很在意衣擺會因此淩亂，所以通常在自殺之前，會先将腳用布繩捆綁起來。
如果從這個角度去想的話，就可以解釋棄屍現場的情形。
另外，為了強調自己的死是神聖的，就在身邊放上自己喜歡的詩集，或是為了祈求神明的保佑，而在身旁放上《聖經》或是《贊美歌集》，古時候的自殺大多都是這樣的形式。
犬坊一男和倉田惠理子兩個人，不管從任何角度來看，都不可能是自殺，應該也沒有人會這樣認為。
因此，這兩具男女屍體的樣子，不就成了謎題嗎？如果解釋成兇手想将這兩具屍體模拟成自殺屍體的話，就能夠輕易理解。
我有時候會突然想到這樣的事。
但是，兇手為什麼要這樣做呢？我完全想不到是誰、到底為什麼要做這種事？我一直想着沒有頭緒的事，頭又開始痛起來了，所以我決定再換另一個主題。
那麼，施加在守屋屍體上的淫穢殘暴，又是為什麼呢？一想到這裡，我又想起了裡美在這裡跟我說的殺人魔——都井睦雄的傳說。
都井是大戶人家的兒子，和祖母兩人一起生活，隻要村子裡有漂亮的姑娘，他一定會伸出魔爪予以玷污，要是他還不滿足的話，就将女人綁回家，關進自己建造的牢房裡。
這裡出現的東西，就是過度膨脹的男人性欲，對此要予以天譴，所以割掉男性犧牲者的性器官。
如果兇手是抱着這樣的想法，他對守屋屍體所施加的淩虐就不是不能理解了，那麼兇手應該也會對其他男性犧牲者施加相同的暴行，但事實不是這樣，被切掉性器官的就隻有守屋。
雖然不知道留金八十次是不是被同一人殺死的，但是他的性器官沒有被割掉，犬坊一男也沒有。
這兩個人都沒有像守屋那樣被施加暴行，這是為什麼呢？
“石岡先生。
”突然有人叫我的名字。
我尋找聲音傳來的方向，轉頭一看，右手提着書包的裡美站在那裡。
“喔，是裡美。
”我一說完，裡美就搖搖晃晃地來到我旁邊，坐了下來。
她的表情很憂郁，但是比我想像中好。
她的臉上帶着微微的笑意，沒有泫然欲泣的樣子，我心中的大石頭放下來了。
“平太呢？它好嗎？”我問。
“唔，很好。
”她回答。
“還活着，但是它隻能再活兩、三年了。
沒想到，我爸爸卻