”活動。
“堆沙”活動很别緻．
天一亮，青年男女要上山采山花和樹枝，回來制成“花房”，裡面擺上供品，擡到當地寺院之中，并攤擺上事先堆成一米多高的五座寶塔形的沙堆上，塔堆尖上還插幾．枝有彩色線條的竹枝．人們圍沙堆花房而坐，聽佛講經說法，預況風調雨順，五谷豐收．“浴佛”活動是件很嚴肅的事，屆時善男信女齊集寺院，将佛像放在院中，用清水為佛洗塵．當中的一兩天，傣語稱為“腕腦”．
這是兩年之間的空白日子，人們已給佛洗了澡，大概覺得可以心安理得了的玩了，所以幾個民族都大膽盡興而為了。
他們不分男女老少，全穿着民族節目盛裝，舉行賽龍舟、丢包、放高升(沖天炮)、點孔明燈以及各種娛樂活動。
而最有趣的是節日見面，互相先往對方身上“潑水”。
嶄新的衣裳非潑得濕漉漉的，才感到滿意。
因為這是去舊迎新，洗去去年一切的舊汗，換來新的一年吉祥．年節最後一天，傣語叫“宛叭宛瑪”，意思是迎接“日子王到來之日”，為元旦的正日，這天的活動，達到高潮的頂點。
但還離不開“潑水”，成了名副其實的“潑水節日”了。
這天一大早，吃過“磨米幹”和“香茅烤魚”以及“竹筒燒飯。
”再喝飽老酒之後，就跑出家門，聚在一起。
先是男女青年先動手，拼命往對方身上潑水，繼之不分男女老少一擁而上，沒頭沒腦的，往對方身上猛潑。
等潑到高潮的時候，可就亂了套，見了誰就潑誰，喧笑歡鬧，聲如潮湧，整個村寨，灑浴在幸福歡樂之中。
就在這時候，村寨來了位不速之客，手中還牽着一匹駿馬。
大夥一見，來了位漢客，全轉移了目标，找上了他，一桶子的清水當頭潑水，不但把他澆成了“落湯雞”，而那匹馬也成了落水馬啦!
這位漢客-見勢頭不好，拉着馬就逃入了大廟。
這時廟中有位五十上下的老喇嘛，一見他這狼狽樣子，笑道：“漢家朋友，遇上潑水節，大喜呀！”
唷！他說得好一口漢語嘛!
漢客道：“大喇嘛會說話?”
“哈哈哈哈!老衲年輕時，到過中原，漢客，從哪兒來呀?”
“在下從揚州來．”
“閣下專門遊曆呢?還是另有公幹?”
“在下石中玉，乃是前來苗疆找尋伯父的．”
“你伯父是苗疆人士?”
“不，他是漢人．”
“漢人?他是做什麼的?”
“他在中原是要飯的!”
“要飯的?他姓什麼?”
“童！”
“童?莫非是中原丐幫幫主童猛，童老化子?”
“大師認識在下伯父?”
“老衲在中原的時候，多承他老人家關照，前兩年老衲在泸湖又碰過面，可算是老朋友啦!”
石中玉一聽，忙一抱拳，道：“晚輩見過前輩．”
“不用客氣啦!他在泸沽湖，不在這西雙版納．”
“請問大師，那去泸沽湖該怎麼個走法?”
“由這兒往北，大約有兩千二三百裡吧!不過這一路上全是少數民族，你又言語不通，而且各族風俗各異，很難走呢！”
“為了見我伯父一面，再困難我也得去呀！”
“好!老衲看在你一番誠意，加上我跟老化子又是朋友，你在我這兒住兩天，等過完“比邁’之後，老衲陪你走一趟．”
“那敢情好，晚輩真多謝前輩了！”他說完，一抱拳。
老喇嘛道：“你大老遠的到這兒來，還沒吃飯吧?”
“晚輩帶的有幹糧．”
“幹糧你先留着吧!我廟裡有他們送的磨米幹，香茅烤魚和竹筒燒飯，你先吃點吧．”
他把飯菜端了出來。
石中玉一嘗，味道還真鮮美，于是大快朵頤，吃了個盆底朝天。
老喇嘛一看，樂啦!笑道：“你先歇會吧!他們知道我這兒來了漢客，晚上跳火一定會來拉你參加，要鬧一晚上呢!”
石中玉隻好在薄團上打坐調息。
天一黑，廟外的象腳鼓和芒鑼就咚當，咚當的響起來了．老喇嘛一拉他道：“走！咱們出去參加新年舞。
”
石中玉随老喇嘛一出廟門，就見人山人海歡聲雷動。
再看人們早已點起了‘篝火’，持着燈籠火把，圍着火堆，縱情的跳起了歌舞。
老喇嘛向他介紹道：“傣族的跳的是孔雀舞。
”
他随老喇嘛手指的地方看過去，他們的舞蹈，果然優美。
老喇嘛一指另一個方向，石中玉所看的是男人的刀舞和女人的圓圈舞，老喇嘛道：“這是布朗族人！”
然後他再指一群打象腳鼓、敲芒鑼、吹葫蘆笙、笛子、拉小三琴的一族道：“那是德昂族人。
”
石中玉問道：“老前輩，那一群打彈竹琴、吹洞蕭、拉三弦的不用問，該是阿昌族人了?”
“對!他們跳的是‘象腳鼓舞’和“猴舞’”。
“那這麼說，他們四個族群是不分的人了?”
不!他們慶典會在一塊兒舉行，但并不通婚。
”
“大師，這西雙版納，到底有多少少數民族?”
“哈哈哈哈!全國有五十五種少數民族，可是光這西雙版納，就占了十三種，各個風俗不同。
”
石中玉聽了，一伸舌頭，來了句“乖乖隆的冬!”
他在揚州住久了，揚州人的口頭禅，不自覺的就叫了出來。
老喇嘛問道：“你會跳舞麼?”
他從小在新疆長大的，還有不會跳的麼?
他道：“我隻會跳新疆維吾爾族的舞蹈。
”
“行!你隻要會蹦就行，-會兒就會有人拉你去跳。
”
老喇嘛的話還沒說完，就來了幾個傣