《觀心覺夢鈔》 日本良遍撰寫，共 3 卷，該書以佛教 “觀心” 思想為核心，圍繞 “覺夢” 這一獨特視角展開論述，深入探讨了佛教修行與人生體悟。良遍結合自身深厚的佛學造詣與修行感悟，通過嚴謹的邏輯與細膩的闡釋，将 “觀心” 的修行方法與 “覺夢” 的哲學思考相融合，引導讀者透過對内心的覺察，領悟人生如夢幻泡影的真谛，進而擺脫煩惱束縛，實現心靈的覺醒與解脫。書中大量引用佛教經論與曆代高僧大德的言論，旁征博引，論證
觀心覺夢鈔章節預覽： 問。三無性之中。後二無性者以何為體耶。若所執為體。與相無性有何别異。若依圓為體。依圓豈無其自性耶。答。後二無性體先德二傳也。若依南寺諸德意者。三無性體皆是所執。若依南寺護命僧正及以北寺諸德·意者。後二無性如次依他圓成為體（雲雲）此中且依後傳意者。依圓二性中道有故。雖名為有而非偏有。非偏有故必帶空義。取此空義稱無性也。此空義者即依他起無自然性。圓成實性離一切相。如此虛假空及與空性空。法爾本來法體之上所有義也。今取此義稱無性者。有如是義故雖非性全無。為除妄執故假名無性也。故唯識論于後二無性。俱同說言假說無性非性全無。非性全無者法體中道故。雖名為有複不留有。雖不留有亦非全無。其無即是一
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