歡對曆史事實進行抽象，當然，他對黑格爾的哲學思想也有一定的了解，因此，曆史的進步對于他來說并不陌生，除此之外，他對理解重建新時代的影響也并沒有敵對情緒。
腓特烈四世從來不做冒險的事情。
他的腦海裡一定有一個目标，盡管目标是什麼需要時間去證明。
他從不會疏忽國事，并且還樂于聽取不同的意見。
盡管他信仰基督教，他還是會為自己對公共事務不熟悉而感到悔恨。
他甯願改變發展方向，也不願意重走回頭路。
他的内心熱情似火，他的理智會克制住強烈的情感。
當我們能夠運用上天賦予我們的能力控制住自己情感的時候，我們就會很有成就感。
我們可以嘗試畫一幅肖像，但同時必須承認，這個嘗試純屬敷衍。
範哈根·馮·尹澤的思想催生出了許多熱衷革新的人物，以至于我都很好奇，他們中的某一個，比如當時的改革家根茨（在腓特烈三世登基的時候就毛遂自薦地寫了一封請願書），到底向新的統治者提出了些什麼緊急的建議。
如果按照忒勒瑪科斯為王室繼承人們準備的文書中所主張的理念來做，就會和馬基雅維利做的一樣少。
王侯不應該信任一位奉承的臣下，蒙托爾總是如是說；弗勞倫迪爾說建議通過一方政治力量壓制住另一方政治力量；但是我們沒有生活在凡爾賽，也沒有生活在佛羅倫薩。
還是人們把好的教育條件都給了皇室！如果大家隻在确定的某幾種情況下使用它們，它們就會顯得特别可笑，或是它們認為貴族群體天生就是應當受到嘉獎的，這就是生活在19世紀文明社會中的普通民衆對自身社會地位的理解。
更困難的是給出一個能夠解決當下問題的建議。
如何解決天主教的問題，如何開啟普魯士和俄國之間的通商；如何開始實現制定憲法的夢想？給新君主提建議？他花了很長時間來觀察父親是如何管理國家的：因此早就做好了接管這個國家的準備了。
胸有成竹者，必定會功成名就！腓特烈四世很有可能震驚整個歐洲。
我們說了太多關于腓特烈二世的事情。
一說起他，第一個跳入你腦海的是什麼？西裡西亞戰争？君主集權？不，都不是，你應該贊歎的是腓