她文風優美，她慣用的表達方式生出奇妙絕倫、精雕細琢的花朵，這位優雅的女魔術師此次給我們帶來的并不是令人着迷的五光十色的刺激，向我們展示幻想中的玫瑰之光裡的世界；并不是南方的葡萄汁液，其中洋溢着東方花朵的香氣或者以童話世界中碾碎的珍珠作為佐料；這次是從健康理性的水塔中流出的純淨的、清冽的泉水，純淨水晶般明亮的自然山泉的滋潤。
這偉大莊嚴、思路清晰、思想鮮活的書，是多麼可口的點心！當今的哲學為我們呈上這麼多灑滿千般佐料的菜肴之後，我們的現代文學為我們奉上每日鹽漬的鲱魚之後，我們市儈般的思維方式、寫作方式、閱讀方式和生活方式獻上的陳腐酸菜之後，端上來了一本這樣的書！這樣一杯來自山間的清泉，滿滿一杯，千萬滴岩石的清冽叩擊着内心！所有你們這些現代的萊茵紅酒詩人，嗓音洪亮的香槟歌者，你們作不出貝蒂娜呈獻的點心和冷飲，活力和強盛，祝酒昔日，鼓舞未來！ 這位神奇的女士新近寫就的國王之書并不是那種如同秋葉般舞動一時，便在積雪下被人遺忘的書，這本書作為一項事件，一樁作為，遠遠超越了一本書的概念。
《國王的書》屬于世界。
它是曆史的一部分，就像但丁的《神曲》、馬基雅維利的《君主論》、就像康德的《純粹理性批判》。
它說出的事情未曾有人說出口過，可是由于千百萬人都感受到了這些事情，便不得不說出來。
人們會争論這些事情，會取笑這将其說出的女人之口，人們在我們時代的日常事務以及通俗報刊中已然津津有味地在争論、在取笑了。
然而此類事件還會帶來強烈的後果。
勇敢的施特勞斯的《耶稣傳》正是如此。
在向被闡明的真理低頭之前，人們會首先為之震驚。
誰若還沒讀過這兩卷小書，誰若還猶豫，這樣一本不能像小說那樣一口悶，而是像學生們所說“衆所周知七口幹”
這書名并不裝模作樣。
這本書的确屬于國王，并且必須叫這個名字，不能另取它名。
它是一封信，一封公開信，寫給國王并且是直接寫給腓特烈·威廉四世
它是一份時代的演說，出自女人的之口，由一位無畏的女預言家撰寫，因此上面覆蓋着上千個男人的簽名，因為貝蒂娜在此僅是集體意見的喉舌，這位勇敢的帶頭發言者是一位聖女貞德，并非用雙臂而是用熱情，用信念想要拯救祖國。
不論哪個男人說出這些話，都會被投入鐵窗囚牢，隻能由一位女人說出，真是令人悲傷。
在這天時地利人和之處，在這場巧合中，人們因為她“古怪的”天才和社會地位而側目，她站出來發表一份對于我們當今政體的批判，對于宗教和社會的批判，此前上千人亦有此意，卻從未有人如此堅決、如此英勇、懷抱如此改革之心地說出來，這其中自有天意。
一位天使以火焰之劍化解了這場惱人的時代之争。
你們退縮着，壘起一摞摞的書籍，說着一串串的詛咒，而一個女人身上顯現出了靈感的力量，天啟的力量，她并不想跻身教授之列，獲得榮耀和凡俗的稱贊；這信念的熱度，如同火焰風暴席卷大地，既不能被削弱也不能被熄滅。
詩歌用自由的手帕向這裡招呼；詩歌向來是一位騎士，一切鬧劇在它面前都會煙消雲散。
貝蒂娜屬于那種既像鴿子般純潔，又像蛇一樣聰敏的人。
她首先并沒有向普魯士的國王發話，她反而描述了他的政治、他參謀們的政治，她如實描繪了一位大臣，卻以與她的詩歌和“禮儀”相稱的方式，将論