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第七章 冒昧在書中發問

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     尊敬的神父繼續往下說。

    不管怎麼說,如我們剛才所講的,他是一個好人。

    盡管他跟利蒂埃利存在着門戶或個人的不同見解,他還是很心誠地給利蒂埃利以精神上的甚至世俗的幫助,在這方面,雅克芒·埃洛德博士也确實有一定辦法。

     如果利蒂埃利大師傅已經傾家蕩産,不可能在俄國或美國的投資生意上進行有效的合作,那他為什麼就不能進政府機關擔任公職呢?那都是些很體面的職位,尊敬的神父時刻準備引薦利蒂埃利大師傅。

    澤西島的子爵銜代表位置正好空缺。

    利蒂埃利大師傅深受人們愛戴和敬重,尊敬的埃洛德神父身為根西島的長老、代理主教,是不難為利蒂埃利大師傅謀得這一位置的。

    子爵銜代表為高級官員,他代表國王陛下列席特别庭審,參加民衆的辯論,監督法令的執行。

     利蒂埃利大師傅眼睛緊盯着埃洛德博士。

     “我不喜歡絞刑。

    ”他說道。

     在此之前,埃洛德博士說話用的都是同一聲調,可這時突然變得嚴肅起來,聲調也變了: “利蒂埃利大師傅,死刑是上帝的安排。

    上帝把劍交給了人類。

    《聖經》上寫道:‘以眼還眼,以牙還牙。

    ’” 尊敬的埃伯納茲爾神父悄悄地把椅子移到雅克芒神父的座椅旁,對他說道: “這個人說的話是受指點的。

    ” 話聲很低,隻有雅克芒聽得到。

     “受誰呀?受什麼指點?”尊敬的雅克芒·埃洛德神父以同樣的聲調問道。

     埃伯納茲爾壓低聲音回答道: “受他良心的指點。

    ” 尊敬的埃洛德神父在口袋裡摸了摸,拿出了一本帶有包裝搭扣的十八開的厚書,放在桌子上,高聲說道: “良心,全在這裡。

    ” 那是部《聖經》。

     埃洛德博士馬上變得溫和起來。

    他對利蒂埃利大師傅很敬重,所以想對他有所幫助。

    作為牧師,他有權利和義務來勸告利蒂埃利,可利蒂埃利大師傅是自由的。

     利蒂埃利大師傅重又陷入沉思和痛苦之中,不再聽埃洛德說什麼。

    戴呂施特坐在利蒂埃利身旁,也在想着心事,默不做聲,給本來就很不熱烈的交談陡添了幾分拘謹。

    一個保持緘默的見證人,是一種難以言述的壓力。

    可是,埃洛德博士好像并無感覺。

     利蒂埃利再也不搭腔。

    埃洛德博士滔滔不絕地說着。

    勸告出于人之口,但靈感源于神。

    在教士的勸告中,有着神啟的成分。

    接受教士的勸告為好事,若拒絕就危險了。

    當初索施奧特不把納塔納埃爾的勸告放在眼裡,最後落入十一個魔鬼的手中。

    迪布利安把使徒安德烈逐出門外,因此受到了麻風病的懲罰。

    巴爾耶蘇斯雖然擁有魔法,但因譏笑聖保羅的話而成了瞎子。

    埃薩伊與他的姊妹瑪爾特和瑪爾莎納因為聽不進瓦朗西雅努斯的警告而被罰下了地獄,瓦朗西雅努斯跟他們說得明明白白,他們那個身高三十八裡的耶稣是個魔鬼,可他們對這一警告卻表示蔑視。

    奧和巴馬,又叫儒迪施,接受了勸告。

    魯本和菲尼埃爾也聽從了上帝的旨意。

    他們的名字本身就清楚地表明了這一點。

    魯本(Ruben)的意思為“顯聖之子”,菲尼埃爾(Pheniel)的意思是“上帝的面孔”。

     利蒂埃利大師傅一拳擊在桌上。

     “哎!”他嚷叫道,“全是我的錯!” “您說這話是什麼意思?”雅克芒·埃洛德先生問道。

     “我是說全都是我的錯。

    ” “您的錯,什麼錯?” “因為是我讓‘杜朗德’星期五返航的。

    ” 雅克芒·埃洛德先生湊到埃伯納茲爾·戈德萊先生耳旁低聲道:“這個人迷信。

    ” 接着,他提高聲音,以教誨的語氣繼續說道: “利蒂埃利大師傅,認為星期五不吉利,這是幼稚的想法。

    切勿聽信傳說。

    星期五跟别的日子一樣,往往還是個大喜的日子。

    梅朗代就是在一個星期五建立了聖奧古斯特城;亨利七世也是在一個星期五向約翰·卡博交代了他的使命;‘五月花号’上的朝聖者也是在一個星期五抵達了普羅溫斯敦。

    華盛頓生于1732年2月22日,那是個星期五;克裡斯托弗·哥倫布于1492年10月12日發現了美洲,那也是個星期五。

    ” 說罷,他站起身來。

     他帶來的埃伯納茲爾也跟着站了起來。

     格拉斯和杜斯猜想兩位尊敬的神父就要告辭,把兩扇門打了開來。

     利蒂埃利大師傅什麼也沒有看見,什麼也沒有聽見。

     雅克芒·埃洛德先生把埃伯納茲爾·戈德萊先生叫到一旁,說道:“他連個招呼都不跟我們打。

    這不是痛苦,而是整個兒呆了。

    他準是精神失常了。

    ” 說着,他拿起桌子上的《聖經》,雙手捂着,仿佛捂着一隻小鳥,生怕它飛了似的。

    這一舉動使在場的人們産生了某種期待感。

    格拉斯和杜斯把腦袋往前伸去。

     埃洛德神父以再也莊嚴不過的聲音說道: “利蒂埃利大師傅,我們可不能連《聖經》都不讀一段就分手,書照耀着生命的曆程。

    不信神的人們有維吉爾所揭示的命運,信仰宗教的人們有《聖經》的指引。

    不管什麼書,開卷都有所裨益。

    随便把《聖經》翻到哪一頁,都會給人以神啟。

    對痛苦的人們,《聖經》更是有益。

    《聖經》中所說的一切,都能減輕人的創傷。

    在痛苦的人們面前,應該請教《聖經》,用不着挑選哪一段,隻需要虔誠地吟誦随意打開的段落。

    人雖沒有選擇,但上帝已作出了選擇。

    上帝知道我們需要什麼。

    他那無形的手指正指着我們吟誦的地方。

    不管哪一頁,都閃耀着光芒。

    我們不用再尋找别的什麼,隻要緊跟着光明。

    那充滿信心和敬意所吟誦的聖書,已經神秘地昭示了我們的命運。

    我們要細聽,我們要服從。

    利蒂埃利大師傅,當您在痛苦之中,這部書便給您以慰藉,當您有了病痛,它便幫您醫治。

    ” 尊敬的雅克芒·埃洛德神父揿了一下書的搭扣,随意把手指伸進書中,打開書,把手放在翻開的書上,默思了片刻,然後威嚴地垂下眼睛,開始大聲地念了起來。

     下面,就是他所吟誦的段落: “以撒行走在田間小路上,小路通往那口井,就是英明之人的那口井。

     “利百加看見以撒,說:‘這田間走來迎接我們的人是誰?’ “以撒便領利百加進了帳篷,娶了她為妻;她非常愛他。

    ”(5) 埃伯納茲爾和戴呂施特互相瞧了一眼。

     ———————————————————— (1)?普西為十九世紀英國宗教家,牛津運動的領袖人物。

    ——譯者 (2)?“身着紫袍”原文為拉丁文。

     (3)?此為奧維德《哀歌》第一章第一節中的一句詩。

    該節詩雲:隻要你吉星高照,便會高朋滿座,可一旦天有陰霾,便會孤獨一人。

    ——譯者 (4)?法文中“Czar”(沙皇)與“César”(恺撒)形音都很相似。

    ——譯者 (5)?這段文字與《聖經》原文有出入。

    ——譯者
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