紅火，就也買了手機，廣泛了聯絡。
并且有時是打了憶秦娥的旗号，還真接了不少演出的活兒呢。
“紅事”還好辦，給老人過壽、給兒子娶媳婦唱戲，都喜興、熱鬧，也覺得有面子。
“穴頭”們是争着搶着攬生意。
可一遇“白事”，靈堂停着一具屍體，在靈堂外搭個台子，給人家唱《祭靈》《吊孝》《上墳》，好多“穴頭”就都不幹了。
不是他們不想掙這錢，而是請不來演員。
那種演唱，就像是喪事人家的孝子賢孫，唱着、做着，有時戲情還要求跪着，心裡就不免犯膈應。
開始，憶秦娥是死都不唱“白事”戲的。
尤其是不唱“熱喪”戲。
也就是給剛“倒頭”者唱“祭靈”。
要唱也是一周年、三周年這樣的“白事”。
畢竟屍體不在現場，心理好承受些。
可“熱喪”，接活兒的人少，給的錢又多，以胡三元兩眼一抹黑的社交能耐和關系網，也隻能在“熱喪”上多挖抓幾把了。
攬下活兒，他就每每做外甥女的工作，讓她去唱。
他說，戲是演給活人看的。
誰家死了人唱大戲，也都是為了答謝鄉親。
再者，“熱喪”能請戲，也都是七八十歲以上的老人。
即就是跪下唱，敬奉着人家一點，也是在積陰德，不定對兒孫還有好處呢。
憶秦娥就去唱了。
他知道，這對憶秦娥的聲名有很大的損害。
整個秦腔界都在議論說：憶秦娥都去唱“跪墳頭”戲了。
說秦腔的臉面算是讓她丢盡了。
其實憶秦娥從沒跪過墳頭，那就是在舞台上跪下唱過“祭靈”。
并且她真正跪下的，還是一個九十七歲的老太太。
她聽說老人一生養了幾個孩子，都是傻子。
老人硬是把一個個瓜娃送走後，才撒手人寰的。
憶秦娥一聽到這裡，那天連一分錢都沒要，就端直跪在老太太靈前，唱了好幾闆祭靈戲。
她哭得咋都站不起來，最後是村裡幾個婦女硬架起來送走的。
即就是“熱喪”，她也不能不唱啊！一家幾張嘴在等着，靠她一月百分之七十工資，是咋都填塞不住的。
沒活兒的時候，胡三元還是在練他的鼓藝。
他總覺得，唱戲這行，不會就此算了的。
照秦腔曆史說，也是上千年的命脈了。
一個活了上千年的東西，怎麼會說亡就亡了呢？他不相信