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筆記之五

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    提要:正方形。

    世界的主宰。

    愉快而又有益的功能。

     我又搞錯了。

    未知的讀者,我和您這樣談話,好像您就是……比如說,好像您就是我的老朋友R-13。

    他是一位詩人,嘴唇厚厚的像黑人。

    是的,人人都知道他。

    可您是在月球、金星、火星或者水星上。

    誰知道您,誰知道您在什麼地方,又是何許人。

     請您設想一下,有一個正方形,一個很有生氣的、頂呱呱的正方形。

    人家要它談談自己和自己的生活。

    您一定明白,它腦袋裡想得最少的就是應該談到它的四個角相等。

    這個現象是那麼司空見慣、習以為常,他簡直視而不見。

    我就是經常處于這種正方形狀态。

    就說這粉紅色票券以及與它相關的一些事吧。

    對于我而言,這不過是像正方形四角相等那麼簡單,但對于您而言,這可能比牛頓二項式更叫人摸不着頭腦。

     讓我來說明一下。

    古代的一位賢哲碰巧說出了一句至理名言:“愛情和饑餓主宰世界。

    ”Ergo[1]:人欲主宰世界,必先制服世界的主宰。

    我們的祖先付出了高昂的代價才終于制服了饑餓。

    我指的是偉大的二百年大戰,那是一場城鄉之間的戰争。

    那些野蠻的基督徒們多半是出于宗教偏見,死守着他們那種“面包”[2]不肯罷手。

    但是,大一統國建國前三十五年發明了我們今天的石油食物。

    誠然,全球隻有20的人口得以幸存。

    然而,地球的面貌在清除了千年污穢之後變得多麼光彩奪目。

    而且,這20的居民,在大一統國的華屋美廈中嘗到了快活之甘美。

     但是,快活和妒忌是幸福這個分數的分子和分母,這一點是很明顯的。

    如果我們的生活中仍舊保留着妒忌的緣由,那麼二百年大戰中無數人的犧牲還有什麼意義呢?然而妒忌的緣由依然存在,因為鼻子依然有“紐扣式”和“古典式”之别(參見我們那次散步時的談話),因為一些人有多人示愛,另一些人卻無人問津。

     大一統國征服了饑餓(代數學意義的饑餓=外在福利之總和),便理所當然地向世界的另一個主宰——愛情發起攻擊。

    這一自然力最終也被戰勝,也就是說它有了組織形式,被納入數學的軌道。

    大約三百年前頒布了我國具有曆史意義的《Lexsexualis[3]》:“每個号民,對任何一個号民,如同對性産品一樣,都享有權利。

    ” 下一步就是技術性問題了。

    您在性事務管理局的化驗室接受一次周密的檢查,人家為您精确
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