相反，我完全能夠确立我所相信的東西。
因為我信得有力，見得肯定和清楚。
不要輕信有些人說的：‘這個麼，我太明白了，就是表達不出來。
’他們之所以說不出來，就是因為他們不明白或由于懶惰而淺嘗辄止。
” 我的見解不多。
人一輩子下來發覺隻為了确保一種真理而度過不少年頭。
單獨一種真理，如果是顯而易見的，就足以引導一種人生存在。
至于我，對于個體，我确有一些話要說。
我們應當毫不客氣地說出來，必要時，帶着适度的輕蔑。
一個沉默多于說話的人是一個更有價值的人。
有許多事情我不會說出來，但我堅信，所有判斷個體的人，為判斷的依據立論，他們的經驗比我們少得多。
智力，扣人心弦的智力，也許預感到了應該證實的東西。
然而時代及其廢墟和鮮血以顯而易見的事實成全了我們。
古代的民族，甚至比較近代的，直至我們這個機器時代的民族，有可能衡量社會和個體的德行，有可能探求哪個為哪個服務。
這首先可能是依據人心根深蒂固的差錯，這種陰差陽錯導緻人來到世上要麼侍候于人，要麼被人侍候。
其次可能因為社會和個體都還沒有展現各自的全部技能。
我見過一些雅士，對産生于弗朗德勒血腥戰争的荷蘭畫家的傑作歎為觀止，為西裡西亞神秘主義者在可怕的三十年戰争中發出的禱詞不勝感動。
永恒的價值在他們驚訝的眼中飄遊于現世的動亂之上。
但時過境遷，今天的畫家失去了泰然自若。
即使他們本質上具備創造者所必需的心靈，我想說，一顆冷漠的心，也毫無用處了，因為大家，連聖人在内，都給動員起來了。
這也許是我感觸最深的。
每種形式的戰事失敗，每種特色，隐喻也罷，祈禱也罷，被鋼鐵粉碎也罷，都使永恒損失一部分。
我既然意識到不能與我的時間分離，便決定與時間結為一體。
我之所以對個體那麼重視，隻因我覺得個體微不足道和備受淩辱。
我知道勝利的事業并不存在，于是對失敗的事業感興趣：失敗的事業需要一顆完整的心靈，同等對待失敗和暫時的勝利。
對自感與人世命運同舟共濟的人來說，文明的一次次沖擊是有些令人焦慮的。
我把這種焦慮當作我自己的焦慮，同時也想賭一把。
在曆史和永恒之間，我選擇曆史，因為我喜歡事事确實可靠。
我至少對曆史有把握，如何否定得了負荷于我的力量？ 總會有一個時刻，必須在靜觀和行動之間作出抉擇，所謂造就一個人成為一個男子漢。
這種撕心裂肺的痛苦是很可怕的。
對一顆驕傲的心來說，中間抉擇是沒有的。
要麼上帝或時間，要麼十字架或刀
這個世界有一種超越人世騷動的高層次意義，抑或除了人世騷動，任何東西都不是真的。
應當與時間共存亡，抑或為一種更偉大的人生而擺脫時間。
我知道人們可以将就，可以生活在世界中相信永恒。
這叫承受。
但我讨厭這個詞，要麼什麼都要，要麼什麼都不要。
我若選擇行動，别以為靜觀對我像一片陌生的土地。
但靜觀确實不能把什麼都給我，而我失去永恒時，就想與時間結盟了。
我不願把懷念與辛酸記在我的賬上一了百了，我隻想看個清楚。
對你們這麼說吧，明天你們将應征入伍，對你們和對我，都是一種解放。
個體什麼也做不成，卻什麼都可以做。
在這種奇妙的預備役期間，你們明白我為什麼既激勵個體又貶壓個體。
其實，是世界将其貶壓，是我将其解放。
我把個體的全部權利都給個體了。
征服者們知道行動本身是無用的。
隻有一種有用的行動，那就是重造世人和大地。
我永遠重造不了世人。
但