就老史和他的身邊人；“吚吚呀呀”的唱腔，延津人聽着像貓叫；三百人的教堂，顯得空空蕩蕩。
但老史處變不驚，天天來戲院聽。
久而久之，延津人也跟着老史聽出些門道，“吚吚呀呀”的錫劇，倒比河南梆子要細緻許多。
所以直到現在，河南的腹地延津，卻流行外省的錫劇，源頭就在這裡。
老史愛聽戲不同于小韓愛講話和愛辦學，這裡不涉及救國救民，頂多跟當年的另一位縣長老胡愛做木匠活一樣，是一種個人嗜好，所以從省長老費到專員老耿，大家倒相安無事。
當初小韓把老詹趕出教堂的時候，老詹在縣城西關尋到一座破廟，當做臨時的教堂。
破廟已被一個和尚丢棄多年，好在老詹懂建築，又手腳勤快，修繕一番，下雨倒也不漏。
小韓倒台的時候，老詹高興過一陣子，以為教堂馬上要還給自己；誰知來了個老史，又要在裡面唱戲。
老詹去找老史，說明來龍去脈，讓他還回教堂。
老史倒很溫和，笑着說：
“物歸原主，天經地義。
可這個教堂，我是從小韓手上接的，我的原主是小韓。
你要教堂我不管，但你不該找我，該去找小韓。
”
可小韓已經不是縣長，回了唐山，找他還有啥用？老詹急了，說政府不能一而再再而三，對教會強取豪奪。
老史笑眯眯止住他，突然換成正色：
“詹先生，你要這麼說，我倒覺得小韓幹的是對的。
嘛叫強取豪奪？這裡是中國的土地，你來之前，這裡并沒有教堂；如果說有強取豪奪，恰恰是你詹先生，不但奪了我們的土地，還想蠱惑人心。
詹先生，有句話我說到頭裡，傳教我不反對，但不能本末倒置，更不能要挾政府。
如果井水不犯河水，咱們相安無事；如果你借教會要挾政府，我這個人倒不信邪，就信聖人一句話：‘子不語怪力亂神’，不管它是嘛教，有多大勢力，絕不能讓它胡作非為，我立馬在延津取締它。
我這麼做，倒與個人無關，純粹為了一方水土的平安。
”
又笑眯眯地說：
“詹先生，你是個明白人，傳教就好好傳教，為嘛非要幹政呢？”
老詹哭笑不得，他要的是自己的房子，怎麼成了幹政？何況，老史占教堂本為唱戲，和“政”也八竿子打不着。
老詹這才知道，這個新來的老史，比走了的小韓還難纏。
不跟他要教堂，老詹還能在延津傳教；再跟他要教堂，怕是連自己也要卷包走人。
老史懲治不法商人，老詹也看到了，老詹隻好不再提教堂的事，在破廟裡繼續住下去。
老詹傳的是天主教，住的卻是和尚的破廟，每天出來進去，又讓老詹感歎。
更讓老詹歎息的是，開封天主教會，也一直與他作對。
自老詹的叔叔死了之後，開封天主教會的會長換成了老雷，老雷與老詹在教義上有分歧；加上老詹四十年過去，隻在延津發展了八個信徒，老雷早想将延津分會取消，合并到其他分會去。
還是看老詹七十多歲了，動了恻隐之心，才沒有攆老詹走，但給延津天主教會撥的經費，一年少似一年，意思是讓它自生自滅。
這些經費隻夠養活老詹一個人，楊摩西信主和改名，老詹隻能給他提供一個住處；楊摩西的生計，還得靠楊摩西自個兒解決。
過去跟師傅老曾殺豬時，老曾管吃不管住；現在跟了老詹，老詹管住不管吃。
過去跟老曾時，見過傳教的老詹，當時對他也沒在意；誰知一年之後，自己又成了老詹的徒弟。
一年也就是轉眼的光景，楊摩西想起來卻恍若隔世。
楊摩西歎息一聲，隻好去了竹業社。
竹業社的掌櫃叫老魯。
老魯是個破鑼嗓子，破鑼嗓子說話聲音都大；平常一句話，老魯喊着說，喊着說并不是為了強調這話的重要，而是為了強調這話說過。
句句強調，倒分不出個話語高下。
老詹推薦楊摩西來破竹子時，老魯并不願收楊摩西。
不願收楊摩西不是老魯對楊摩西有啥看法，而是老魯問楊摩西話時，楊摩西答錯了一句話。
頭天晚上，老詹已與老魯說妥，讓他的徒弟到老魯的竹業社破竹子。
第二天一早，老詹去鄉下傳教，楊摩西到竹業社上工。
老魯本來對招一個學徒沒有在意，但進一個生人，掌櫃的總要照例問上兩句。
老魯邊吸煙，邊問楊摩西是哪裡人，過去在哪裡幹過，都幹過些啥。
老魯問者無意，楊摩西答者有心。
因過去有過染坊老顧招工的經曆，一說自己換地方多，容易讓人生疑，便長了個心眼，瞞下賣過豆腐與殺過豬兩節不說，單揀近處的，說之前在蔣家莊老蔣的染坊幹過，因腳手一沾染料起疹子，隻好離開染坊。
如楊摩西說他過去做過豆腐或殺過豬都無礙；過去換過多少地方也無礙，老魯不是老顧；恰恰楊摩西說他跟過蔣家莊染坊老蔣，讓老魯生了氣。
因老魯辦竹業社之前，和蔣家莊的老蔣一樣，也是個茶販子，後來年歲大了，跑不動了，便用販茶賺的錢，開了個竹業社。
他在販茶時，和鷹鈎鼻老蔣認識；那時老蔣還愛說話，說起話來，兩人有些不對脾氣。
兩人都是延津人，按說無論到江浙一帶販茶，或是到山西内蒙古一帶賣茶，本該相互幫襯着；但因為話說不到一起，加上同行是冤家，兩人倒走得挺遠。
最後不販茶了，一個開了染坊，一個開了竹業社，就證明兩人志趣不同。
現聽說楊摩西