到南貨店買煙酒、拜歲包。
過年送酒，不能落單，要成雙成對，一對酒瓶用一根紙繩系住，收口處有繩結，可以拎着走，不會滑脫。
還有拜歲包，店裡當夥計，拜歲包是基本功，要包得緊實，還要漂亮，很見功力。
其中有一種叫三角包，一張長方形粗紙，稱出紅糖白糖倒在粗紙上，然後包成粽子狀。
包三角包不能用繩子紮，圈出三角後，收尾處留小口，向内兩折，白糖紅糖便被鎖在包裹中。
手藝不到的，包裹不緊，留了洞眼，會漏出糖來。
手藝好的，包出的三角包可以在櫃台裡上下抛落，不破不散。
還有一種常用的是斧頭包，主要包荔枝桂圓。
也是一張方型粗草紙，折折拗拗，包成前低後高樣子，形似斧頭。
好的斧頭包棱角分明，緊實牢靠。
店裡檢驗包斧頭包手藝好壞，不用荔枝桂圓，荔枝桂圓個大，即便包得松散，也不會漏出。
要用白砂糖，一張粗草紙包出斧頭包，如果轉折處有一粒糖漏出，就算不合格。
南貨店櫃台上手藝最好的還是馬師傅，馬師傅一雙手又胖又小，看起來都是肉，不靈巧。
可一張粗紙到了他的手中，就像變魔術一樣，幾折幾拗，邊是邊，角是角，就像一件工藝品。
來店裡買包頭的人都說，馬師傅包的包頭最好相，拿回去都不舍得拆。
秋林也跟馬師傅學，學得刻苦，但怎麼學都感覺比不上馬師傅。
秋林沮喪，馬師傅總笑眯眯鼓勵，莫急，慢慢來，沒有人能一日練出好本事。
馬師傅說自己小時掌心也沒少挨父親的紅木尺。
也正是父親這條木尺，讓他練就了一身好手藝。
正月裡生意忙得着火，店裡炒貨不夠賣，馬師傅在店門口又支起兩口大鍋，炒帶殼花生，炒南瓜子。
店裡四條人，門口賣炒貨，櫃台上包包頭，個個都是忙得腳後跟敲屁股。
就這樣忙，從正月初一一直忙到正月十四。
此地與别處不同，元宵過十四，不過十五。
據說，這習俗從元朝時便有。
元朝時，此地漢人被列為最低等，每五戶變成一個連，燒飯共用一把菜刀。
為防止起兵造反，每個連立一址界碑，禁止大家相互來往。
後來有一年正月十四，此地官府被推翻，本地人就把址界給燒掉了。
以後每年的正月十四，就作為元宵節，這一日，還會在自家門前燃燒樟樹枝，紀念這樁事情。
馬師傅老商業底子，這一日，總要在門口燒樟樹枝葉。
風聲緊的年頭，躲在房間裡，弄一個炭盆，偷偷燒。
風聲寬松些，就将樟樹枝葉放到門口燒。
樟樹枝葉油性大，燒起來噼裡啪啦響，像是鞭炮。
馬師傅合上雙手，在火堆跪拜，一邊拜一邊念，燀燀樟樹梗，銀子咣咣響，燀燀樟樹葉，銀子疊打疊。
過了十四，春節就算結束了。
馬師傅體諒大家正月裡辛苦，正月十五不用早起。
秋林疲累，一躺到床上，就昏睡了過去。
這一覺，直睡到第二日太陽曬屁股。
迷迷糊糊聽到樓下一陣鬧哄哄，似乎發生什麼要緊事情，那聲音時高時低，聽不清明。
秋林起床往樓梯下走，走到樓梯中央，隻見三位師傅櫃台裡站着，臉色肅穆，櫃台外站着的是生産隊隊長杜毅。
說了一陣，齊師傅和馬師傅便走出櫃台，随杜毅出了南貨店。
秋林下樓梯問吳師傅出了什麼事情。
吳師傅說，昨日夜裡山上的大明死了。
秋林一愣，大明？哪個大明？
吳師傅說，就是那個米粒的男人。
秋林一愣，問，為什麼死了？
吳師傅說，杜毅說是喝了農藥，也不曉得為了哪樁，好端端的怎麼會喝農藥？
秋林不說話，他突然感覺心裡擔心着什麼，但想來想去，又想不清爽自己在擔心什麼。
3
長亭地方，最有名兩樣東西，一座廟，一架路廊。
這廟裡，隻有一個和尚，這和尚便是大明的父親。
他幾時到這廟裡當的和尚，誰都講不清爽，幾乎每個人都會說，有記憶以來，山上就有了這個廟，有了這個廟，便有了大明的父親。
村裡人稱大明父親廣慶和尚。
大家印象中，廣慶和尚和大塊頭大明不一樣，人瘦小，總是一通舊撲撲的灰白僧衣。
據說這廟是光緒年建的，經曆許多年頭，各處破破落落，在廟裡走，不知什麼時候，就會掉下一塊泥灰來。
但廣慶和尚從不去修，總說沒有銅钿。
村中有人便說廣慶和尚是個拐子，一張嘴，上嘴唇頂天，下嘴唇落地，從村裡騙去多少香火錢。
這麼多香火錢，沒有一分銅钿用在寺廟維修上。
另一些人卻說，廣慶和尚是被冤枉，這麼小一個廟，哪有什麼香火銅钿？隻是村裡一些老年人，婚喪嫁娶揀時辰，出門生意問兇吉，去廟裡找廣慶和尚問，客氣些，扔下幾個角子，實在沒有錢，家裡舀一勺米，就充了香火钿。
廣慶和尚不靠香火，隻靠一雙手。
雖然個子瘦小，但他的手腳卻活絡，開辟山上荒地，種洋芋，種蔬菜，收獲時節，地裡冬瓜南瓜一隻隻滾滾圓。
村裡人不曉得廣慶和尚什麼時候來的長亭，也不曉得大明是什麼時候來的。
隐約有個說法，說某一年縣裡搞運動，鬥得兇，有對夫妻耐不過，帶着小孩慌張逃出，逃到此地，再也逃不動，就将小孩扔在廟裡，雙雙跳入山澗自殺。
廣慶和尚心善，将小孩撿