理。
追求真理與傳播真理是作家責無旁貸的任務。
宣傳馬克思列甯主義思想是我們的光榮！
假若我們放棄追求真理、傳播真理的責任，而隻以技巧支持着文藝，盡管嘔盡心血，我們也不過隻能寫出有技巧的八股而已——讀起來很好聽，裡邊卻沒有任何思想内容。
技巧與思想相得益彰，而不是對立的。
思想不是我們自己生活上的點綴，也不是我們作品中的點綴。
學習一點就差不多了的想法是自欺欺人的。
過去編寫民間戲曲的有個“竅門”：“戲不夠，神仙湊。
”公子落難實在無法救出來，便忽然來一陣仙風，把他救走。
我們今天難道也還那麼偷懶取巧麼？即使我們利用的不是神仙，而是掌握原則的老幹部也不行啊！可是，這個現象的确存在。
看吧，頗有一些話劇，到正面人物一出來，觀衆們便戴上帽子了。
觀衆們知道，老幹部一出來，說幾句有原則的話語，一切問題便都解決了。
這樣的點綴點綴一定算不了有思想性！馬克思列甯主義思想是堅定我們自己，與敵人作鬥争的武器！
上述的例子還可以說明：言行必須一緻。
我們應當怎麼認識，怎麼行動。
革命思想的實踐成為革命行動。
沒有這種實踐，思想便隻是點綴，而“戲不夠”就須“幹部湊”了。
我們學習到的思想若是無補于我們的行動，那些思想便不能化為血液，貫串全身，使崇高的思想變為崇高的品質。
這樣，我們學習到的思想便永遠是點綴，無益于我們自己，也無益于我們的作品。
反之，思想由實踐而表現到行動上去，我們才能有高度的政治熱情，的确以追求真理，傳播真理為己任，才能創造出具有高度思想性的作品。
我們應該是擁護真理，從鬥争中尋求真理的百折不撓的戰士，以文藝作品鼓動人民的革命鬥争熱情，而不是為個人的名利，仗着一些技巧，寫些可有可無的東西。
我們在日常行動上若是敵我分清，有憎有愛，我們才能寫出劃清敵我界限，明辨是非的作品。
談到文藝理論，它也不是和創作對立的。
理論指導創作，使我們提高。
在我年輕的時候，我看不起文藝理論。
我以為隻要寫出作品，便盡到作家的責任，理論與我有什麼相幹呢？結果，我寫了不少，可是都立不住腳，都相差無幾，沒有顯然的進步。
我盲目生産！創作應該是最清醒的，閉着眼亂寫怎能成功呢？
我既不注意理論，也就不大知道時代的文藝趨向。
随便拿到一本古典作品便視如珍寶，也想照樣寫那麼一本。
我心裡說，隻要我寫出可以媲美古人的東西，就可以傳之不朽。
這樣心理便使我盲目崇拜古人，而忘了我是活在今天，我的作品應當為今天服務。
我落在了現實的後邊。
時代是前進的，而我的作品，因為忽略了當前的文藝方向，卻往往扯住時代的腿。
在思想上，作家應當是先知先覺，我卻有些不知不覺，麻木不仁了。
因為對文藝理論不感興趣，我也不大接受批評。
我的最厲害的法寶是：“我寫的不好啊？你來寫！”事實上呢，批評者并沒因此而敗下陣去，吃虧的反倒是我自己。
一個嚴肅的，以傳達真理為己任的作家，一定樂于接受批評，鞭策自己不斷進步。
今天，社會主義現實主義的文藝理論，給一切進步作家指出明确的方向與創作方法。
在這理論的指導與鼓舞下，全世界愛好和平的人民看到了一種新興文藝，使他們看到社會主義建設的新英雄人物，與倡導保衛世界和平、争取人類平等自由的詩歌與其他作品。
這些作品給全世界愛好和平的人民指出并證實：社會主義的确是人類的良心。
在這種理論指導下，連文藝體裁也須煥然一新。
我們今天的抒情詩、諷刺劇與傳記等體裁，都須有别于古典的寫法。
這使我們多麼興奮啊！我們須創造新的形式與新的技巧，前無古人。
我們向古典文藝學習的是如何深入生活，洞察世态，是熱愛人民，熱愛祖國，大膽地揭發醜惡，熱情地歌頌光明。
至于形式，因為我們有了社會主義的内容就不便機械地因循摹仿。
我們繼承民族傳統，不是因襲，而是使它發展。
我們不但連文藝形式都須有所創造，我們還該大膽地樹立自己的風格手法，自成流派！社會主義現實主義的文藝創作在内容上，在形式與風格上，都是要豐富多彩的。
同志們，能在這裡作這個報告，使我感到驕傲！在我面前的是幾百位文藝青年生力軍，這證明作家隊伍的壯大已是事實。
繼續努力吧，同志們，讓我們在中國共産黨的領導下，都以最多的勞動，最艱苦的學習，最謙誠的态度，去創作社會主義現實主義的優秀作品，豐富建設社會主義的六億人民的文化生活吧！讓我們的老作家與青年作家親密地攜手前進，互相學習，互相幫助，互相批評，使我們的文藝戰線日益堅強，一齊創作出無愧于毛澤東時代的作品來！