勒惠支畫帖》（KaetheKollwitzMappe，HerausgegebenVonKunstwart，Kunstwart-Verlag，Muenchen，1927）為最佳，但後一版便變了内容，憂郁的多于戰鬥的了。
印刷未精，而幅數較多的，則有《凱綏·珂勒惠支作品集》（DasKaetheKollwitzWerk，CarlReisnerVerlag，Dresden，1930），隻要一翻這集子，就知道她以深廣的慈母之愛，為一切被侮辱和損害者悲哀，抗議，憤怒，鬥争；所取的題材大抵是困苦，饑餓，流離，疾病，死亡，然而也有呼号，掙紮，聯合和奮起。
此後又出了一本新集（DasNeueK.KollwitzWerk，1933），卻更多明朗之作了。
霍善斯坦因（WilhelmHausenstein）批評她中期的作品，以為雖然間有鼓動的男性的版畫，暴力的恐吓，但在根本上，是和頗深的生活相聯系，形式也出于頗激的糾葛的，所以那形式，是緊握着世事的形相。
永田一修并取她的後來之作，以這批評為不足，他說凱綏·珂勒惠支的作品，和裡培爾曼（MaxLiebermann）不同，并非隻覺得題材有趣，來畫下層世界的；她因為被周圍的悲慘生活所動，所以非畫不可，這是對于榨取人類者的無窮的“憤怒”。
“她照目前的感覺，——永田一修說——描寫着黑土的大衆。
她不将樣式來範圍現象。
時而見得悲劇，時而見得英雄化，是不免的。
然而無論她怎樣陰郁，怎樣悲哀，卻決不是非革命。
她沒有忘卻變革現社會的可能。
而且愈入老境，就愈脫離了悲劇的，或者英雄的，陰暗的形式。
”
而且她不但為周圍的悲慘生活抗争，對于中國也沒有像中國對于她那樣的冷淡：一九三一年一月間，六個青年作家遇害之後，全世界的進步的文藝家聯名提出抗議的時候，她也是署名的一個人。
現在，用中國法計算作者的年齡，她已屆七十歲了，這一本書的出版，雖然篇幅有限，但也可以算是為她作一個小小的記念的罷。
選集所取，計二十一幅，以原版拓本為主，并複制一九二七年的印本《畫帖》以足之。
以下據亞斐那留斯及第勒（LouiseDiel）的解說，并略參己見，為目錄——
（1）《自畫像》（Selbstbild）。
石刻，制作年代未詳，按《作品集》所列次序，當成于一九一〇年頃；據原拓本，原大34×30cm.這是作者從許多版畫的肖像中，自己選給中國的一幅，隐然可見她的悲憫，憤怒和慈和。
（2）《窮苦》（Not）。
石刻，原大15×15cm.據原版拓本，後五幅同。
這是有名的《織工一揆》（EinWeberaufstand）的第一幅，一八九八年作。
前四年，霍普德曼的劇本《織匠》始開演于柏林的德國劇場，取材是一八四四年的勖列濟安（Schlesien）麻布工人的蜂起，作者也許是受着一點這作品的影響的，但這可以不必深論，因為那是劇本，而這卻是圖畫。
我們借此進了一間窮苦的人家，冰冷，破爛，父親抱一個孩子，毫無方法的坐在屋角裡，母親是愁苦的，兩手支頭，在看垂危的兒子，紡車靜靜的停在她的旁邊。
（3）《死亡》（Tod）。
石刻，原大22×18cm.同上的第二幅。
還是冰冷的房屋，母親疲勞得睡去了，父親還是毫無方法的，然而站立着在沉思他的無法。
桌上的燭火尚有餘光，“死”卻已經近來，伸開他骨出的手，抱住了弱小的孩子。
孩子的眼睛張得極大，在凝視我們，他要生存，他至死還在希望人有改革運命的力量。
（4）《商議》（Beratung）。
石刻，原大27×17cm.同上的第三幅。
接着前兩幅的沉默的忍受和苦惱之後，到這裡卻現出生存競争的景象來了。
我們隻在黑暗中看見一片桌面，一隻杯子和兩個人，但為的是在商議摔掉被踐踏的運命。
（5）《織工隊》（Weberzug）。
銅刻，原大22×29cm.同上的第四幅。
隊伍進向吮取脂膏的工場，手裡捏着極可憐的武器，手臉都瘦損，神