财神菩薩統治着中國，他們說：誰的洋錢多，神通大，誰是主子。
但是，反抗着這些中外大小一切種種的财神，——可早就有了個反财神出現。反财神說：誰團結得緊幹得徹底，誰是主子！
财神的神通大，财神指揮着洋槍洋炮，指使着種種式式的走狗，擺布着亂七八糟的白蘿蔔，紅蘿蔔，蒙蔽着奴隸的心。
反财神難道就不會奪到那些洋槍洋炮，難道就不會打死那些阿貓阿狗，剖開那些白蘿蔔，紅蘿蔔，挖掉那種奴隸的心？
反财神是要沖破萬重的壓迫，噴出萬丈的火焰，燒掉一切種種腐敗龌龊的東西，肅清全宇宙的垃圾堆。這種火焰現在已經燒到了中國。這将要是幾萬萬群衆的火焰。
自然，從萬重的壓迫之下剛才擡起頭來的人，也許力量還薄弱，也許支持不住而又倒下去。說這種反抗運動是“盛極而衰”，那隻有脂油蒙着心的人。誰要是把脂油刮掉，真正把自己的心拿出來，交給中國的幾萬萬群衆，那他就知道新的文化革命的火焰不是“盛極而衰”，而是從地心裡噴出來的火山。
地底下放射出來的光明，暫時雖然還很微弱，然而它的來源是沒有窮盡的，它的将來是要完全改變地面上的景象的。這種光芒和火焰從地心裡鑽出來的時候，難免要經過好幾次的嘗試，試探自己的道路，鍛煉自己的力量。
财神統治之下的上海，最近也居然發生了些新奇的“怪現象”：就是楊樹浦，小沙渡的藍衫團。聽說蘇州也有了這類的東西。這些“怪現象”自然還是小焉者也。比起奪到了洋槍洋炮，趕跑财神菩薩的地方，這當然是小焉者也。可是這些藍衫團是新式的草台班。中國内地本來有一種草台班戲子，逢年逢節，他們趕到财神廟去唱戲，——或者靈官廟土地廟，反正都是一樣的變相财神，——這算是給一般農民群衆的安慰。安慰農民群衆一年做到頭，彎腰駝背的榨出許多血汗，雙手捧着奉送給地主紳士。紳士說：你們太辛苦了，我叫草台班來唱幾天戲，給你們玩玩。這些草台班總是替财神做戲，恭維财神的。現在，那些藍衫團的草台班，可不替财神唱戲，而且還要唱戲來反對财神。所以說是“怪現象”了。這些新式戲子到上海工人裡去唱戲，将來還要到全國民衆裡去唱戲，而且一定要唱反财神的戲。
反财神的戲，當然不是一唱就好的。這些戲，例如《工場夜景》（袁殊），《活路》（适夷），都是真正要想指出一條活路來的，這條“活路”的開頭，難免隻是訴說沒有活路的苦處。然而，至少這種訴苦是有前途的。這裡因為訴苦而哭，也将要是學會不哭的第一步。而且還有一件事值得指出來的：就是這些新式草台班的戲子，因為要唱戲給“下等人”聽，而不是寫小說給上等人看，所以開辟了“下等人國”的“國語”運動。這是中國文學革命（以及革命文學）的新紀元。可是，他們自己對于這一點，還沒有有意識的去努力，因此，他們用的言語還難免混雜一些“上等人國”的“國語”。
照财神菩薩說起來，“下等人”自然就是強盜土匪，隻會搶東西。
下等人自己如果還抱着一顆奴隸的心，他也會說：
“他媽的，拼上一拼吧，左不過是一死！現成的放在那裡，為什麼不搶呢！……”
可是，下等人的長工，例如李塌鼻，王大保之類，真正挖掉了奴隸的心，真正知道要創造下等人自己的國家，他們說：
蠢東西！真是雜種！你們要搶些什麼！老子是不搶的，老子們又不是叫化，又不是流氓……不是搶，是拿回我們的心血，告訴你，雜種，隻要是谷子，都是我們的血汗換來的。我們隻要我們自己的東西，那是我們自己的呀！……
——丁玲：《水》