仆幼而多病，長仍孱弱，故于醫藥衛生諸書，每喜浏覽。而古今之方法不同，中外之學互異，愈慎重愈易緻疾，愈研求愈無所适。最後得《天然生活法》及《粗食猛健法》二書讀之，差強人意，但以其終非根本治療。迨今夏病痢數月，體力不支，藥物之效甚微，加以一家老幼無不病者。心緒環境之惡，尤使人日夜不甯。無已，乃取數年來讀而未能實行之《因是子靜坐法》（正篇不可習，宜習續篇）習之，實較藥物之功為大。更進而取《小止觀》讀之，則苦不易了解，忽于北平佛經流通處，得袁了凡先生所著《靜坐要訣》一書，讀之覺其議論透辟，層次井然，非身通内典、精研性理者，不能道也。乃走告同人之多病者、學佛者，共讀之。書為之罄，原書來自何地？流通何處無可考。書中又不載刊印之處，且原書系木刻活字本，訛誤不免。爰為校印，以饷同好，惟有一言不能為讀者告，即不可僅為卻病而習靜坐也。首篇《辨志》有雲：“為名聞利養而靜坐，因種地獄。”鄙人校印此書，絕不願讀者重地獄因，将來受地獄果。願讀者作徹底之靜坐，發大菩提心，立宏誓願，衛護衆生，俾速往生，是為衛生。我亦衆生，自得往生，此之謂大衛生家，此之謂去病根。病根既去，則病不卻而自卻矣。校刊既竟，記此與讀者共勉之。
一九二九年己巳皈依三寶弟子幸懷和尚