正身危坐，調和氣息，使心定良久，方可作想。
今作白骨觀，學者先當系念左腳大指，細觀指半節作疱起，令極分明，然後作疱潰想。
見半指節，極令白淨，如有白光。
次觀一節，令肉擘去，皆有白光。
次觀二節三節，乃至五節，及兩足十節，白骨分明，如是系心，不令馳散，散即攝之令還。
想成時，覺舉身溫軟，心下熱時，名系心住。
心既住已，當複起想，足趺披肉見白骨，極令了了。
次觀踝骨，次胫骨，又次髋骨，皆是骨骼，見白骨如珂雪。
從此觀脅骨，及脊骨肩骨，從肩至肘，從肘至腕，從腕至掌，從掌至指端，皆令肉相向披，見半身白骨。
次觀頭皮，觀膜，觀腦，觀肪，觀咽喉，觀肺、心、肝膽、脾胃、大小腸、腎等諸藏，有無數諸蟲咂食濃血，會見分明。
又見諸蟲從咽喉出，又觀小腸、肝、肺、脾、腎，皆令流注入大腸中，從咽喉出，堕于前地。
此想成已，即見前地屎尿臭處，及諸蚘蟲，更相纏縛。
諸蟲口中，流出濃血，不淨盈滿。
此想成已，自見己身如白雪，又節節相拄，若見黃黑，更當悔過。
此為第一白骨觀。
第二觀者，系念額上，定觀額中，如爪甲大，慎莫雜想。
如是觀額，令心安住，不生諸想，惟想額上，然後自觀頭骨，白如玻璃色，如是漸見舉身白骨，皎然明淨，節節相拄。
此想成已，次想第二骨人，次想三骨人，乃至十骨人。
見十骨人已，乃想二十骨人，三十、四十骨人，見一室中，遍滿骨人，前後左右，行列相向，各舉右手，向于我身。
是時學者，漸漸廣大，見一庭内，滿中骨人，行行相向，白如珂雪。
漸見一鄉皆是骨人，次觀一邑一省，乃至天下皆是骨人。
見此事已，身心安樂，無驚無怖。
學者見此事已，出定入定，恒見骨人，山河石壁，一切世事，皆悉變化，猶如骨人。
見此事已，于四方面，見四大水，其流迅駛，色白如乳，見諸骨人，随流沉沒。
此想成已，複更忏悔，但純見水，湧注空中。
後當起想，令水恬靜。
此名凡夫心海，生死境界之想也。