。
其異熟長養中所有等流者。
即是異熟長養所攝故。
但有二故雲離此二外無别等流（雲雲）又設問雲。
諸色根中無根性等流。
其義可爾。
打觸諸根既有變壞。
何故無有變異等流耶（已上設問）以伽抄答雲。
此中不說亦得言無。
而本論意具對本性等流流俱說有二。
理亦可說（已上伽抄）此依三類體别而說者。
彰今無别等流。
是無變異本性二等流義。
秋篠釋雲。
約等流義有通有别。
若異熟長所攝根塵自類相生名等流者。
是通非别。
即四種中前二等流。
若除異熟長養色餘所有諸色自類相生名等流者。
是别非通。
即四種中後二等流（雲雲）今文雲無别等流。
約别等流非通等流。
故三類中等流者。
唯據後二等流。
今雲體别而說者。
彰三類體别即别等流也。
【章】非根諸色具有三類。
下約法攝中。
二約非根色辨流多少。
此中四文。
初總明。
二簡色塵。
三簡法處色。
四明外器等色。
今即初也。
本論（五十四）雲。
若非根所攝色當知具三種流（已上論文）具有三類者。
有三師解。
一章主伽抄雲。
具三類者。
謂異熟長養等流。
等流即變異等流也。
亦有本性等流。
此中總言。
應雲内扶根塵具異熟長養。
其外塵唯具本性流無異熟長養。
以非内身故。
今如是說（已上伽抄）二景雲。
具三種流者。
有情身中色等五塵有異熟流長養等流本性等流。
非情五塵唯本性等流若道理言。
内外五塵亦有變異等流。
有無不定。
故不說也（雲雲）三範雲。
具三流者。
總舉非根所攝諸色。
明有三流。
未必一一皆具等流異熟長養。
如善惡假身語業及外器等。
唯等流流。
無餘異熟等流。
若外器等有定集養者。
亦可通長養（已上）。
【章】或此不說聲界等二簡聲塵。
或此不說者。
秋篠義鏡中作二解。
一雲。
有本雲不說聲界者謬也。
五十四說又此說色界亦有非異熟聲（已上論文）聲界者。
伽抄雲。
以聲種子有相續故。
聲界是異熟。
現行間斷滅故不名異熟（已上論文）又雲。
界者因也。
即造色四大是。
此大是異熟所生。
聲非異熟。
即當第三轉聲。
聲從根生（今雲。
章家意業為第一。
四大第二。
根為第三。
聲即從第三根起。
故雲第三傳聲。
業望共聲疏遠非因。
故雲聲非異熟也）秋篠雲。
此文雲内五塵中聲塵有異熟流者此說聲界。
不說聲體。
以其聲體非異熟故二雲。
又解有本雲此不說聲界者。
此亦好也。
俱舍第二雲。
聲無異熟生。
光法師記雲。
謂十八界中除聲界。
餘十七界少分是異熟生。
故知不說者亦是好也（已上義鏡。
今雲。
信培評此第二解。
雲何遠求小乘說。
對法論中說聲有異熟非異熟。
二師說俨然。
而不判勝劣故取舍任意雲雲基辨雲。
信培斥秋篠未穩。
對法論中說聲界非異熟此随轉理門。
同小乘說也。
秋篠就本而論為穩）基辨雲。
現本作不說不可也聲界非異熟小乘所立。
大乘以聲界異熟為宗故。
今文雲或此之此言。
指上句非根諸色中聲。
亦指具有三類中異熟類。
故不雲此說聲界則前後文理不通。
故無不字本為正。
又若此文随轉小乘立十八界中聲界非異熟義。
則現本亦為好。
【章】除法處色等三簡法處色。
上雲。
非根諸色具三類中。
唯除法處色。
餘諸非根色具三類也。
彼唯長養等者。
法處色中若假色（極略極迥受引遍計）但一長養除處寬遍通二等流。
若是定自在色。
或通處寬遍長養。
而無異熟。
【章】離根諸色等。
四明外器等色。
秋篠曰。
五塵有二。
一内二外。
若内五塵親附根故亦有異熟。
如所依身内扶根塵等是也。
若外五塵疏離根故即非異熟。
如所依身外諸外器等是也。
今标外塵故雲離根諸色亦無異熟（雲雲）問。
亦無異熟者。
為唯有長養而無異熟耶。
為非但無長養亦無異熟耶。
秋篠答之曰。
二義俱得。
若定長養外塵亦有。
而無異熟。
若報長養外塵中無故伽抄雲。
其外塵但具本性流。
無異熟長養以非内身故今此章中就定養說。
故唯雲無異熟不雲無長養。
又伽抄意約報養說。
故通雲無異熟長養。
故不相違（雲雲）（亦異熟之亦言。
亦法處色無異熟也）
【章】于前色中等約法辨流多少有四中。
三重釋前說色法具流多少。
此中有四。
初明内扶根塵。
二明内五色根。
三明法處色。
四因明心心所具三類。
今即初也。
秋篠曰。
言前色者。
今指四色。
一五根色。
二非根色。
三法處色。
四離根色（雲雲）信培雲。
秋篠分四種色。
其中離根色者。
指何物欤未詳（雲雲）今雲。
此中非根色者。
扶根塵。
離根色者。
指外器色。
上來既明故不須釋。
【章】四種等流一異熟等流。
二長養等流。
三變異等流。
四本性等流。
【章】無三類等者二明内五色根。
五根色唯有二類（異熟長養）無等流類即無本性等流也。
問。
等流有四。
豈無異熟長養二等流耶。
雲何言無等流類耶。
秋篠答之雲。
離異熟長養二類外無别等流故不說有。
今約本性說無等流。
又變異等流者。
無不定。
若打觸有。
若不打觸則無。
故不說有。
理亦應有。
如伽抄說（雲雲）。
【章】法處諸色等三明法處色。
有後三等流等者。
三等流謂長養等流變異等流本性等流之三也。
問。
此章雲有三等流。
伽抄中雲。
法處色有假有實。
定果實色有二等流唯一長養。
或通處寬遍。
又法處假色唯一長養。
除處寬遍通二等流。
如何與此章相違耶。
秋篠會之雲。
彼伽抄意離相增盛長養流外無别