金和尚如果出門，總有幾十名弟子騎着馬前呼後擁，刀劍弓矢碰得“嘎嘎”發響。
奴仆們都叫他“老爺”；城中的普通百姓，有的稱“祖父”，有的稱“伯父”“叔父”，從來沒有稱他“禅師”“上人”或什麼禅号的。
他的徒弟們出門，威勢稍稍比金和尚低一點，但駿馬風馳，那種神氣也就和貴公子差不多。
金和尚還廣泛地結納交遊，即使千裡以外也可互通聲氣。
用這種手段挾持地方長官，官吏們如不小心觸犯了他，自己都緊張得發抖。
金和尚為人鄙陋不通文墨，從頭到腳沒有一絲風雅的氣味，生平不讀一卷佛經，不念一句咒語，足不入寺院之門，屋子裡面也從沒有铙鼓之類宣揚佛法的法器。
他的弟子門人更是連這類東西也從未見過，從未聽說過。
凡向他租房子住的人家，婦女打扮之浮華和京城不相上下，胭脂水粉都由他的和尚弟子供給，和尚們從來不吝惜錢，所以住在水坡裡不下田的農家以百計，和尚偷情被佃戶殺死的事也時有所聞。
金和尚對此也不深入追究，隻是把殺人的佃戶趕走就算了。
他的生性就是如此。
金和尚還買來一個不沾親帶故的小孩做自己的兒子。
請來老師教兒子作八股文，小孩非常聰明會寫文章，又送他進縣學讀書。
接着又援例捐錢進了國子監深造。
不久又在北京參加舉人考試，中了舉人。
從此，金和尚又以“太公”的身份名揚一方。
從前喊“金老爺”的人改口喊“金太老爺”，磕頭的人都以手垂地行兒孫的禮節。
不久，金“太公”和尚去世了，金孝廉披麻帶孝守靈堂，跪在地上迎接客人，許多門徒弟子手杖堆滿床榻，但在靈帷後面小聲嘤嘤地哭靈的卻隻有一個孤獨的孝廉夫人。
大小官吏的夫人都穿着華麗的衣裳到靈堂來吊唁。
官吏吊喪的車馬把官道都塞滿了。
下葬的那天，沿途搭起的木棚一座連着一座，彩旗遮天蔽日。
殉葬用的草人都用絲綢包裹，貼上銀箔、紙紮的車子和儀仗每種都有好幾十件，紙馬千匹，紙人以百計，都栩栩如生。
開路神方弼、方相兩兄弟的制作尤費匠心，先用硬紙殼做成兩個巨人，皂色的頭盔，金銀的铠甲，當中是空心的，用木架将紙殼撐起，由活人在神像中間扛着木架行走。
眼睛須發由機關控制，轉動開關，則須眉飛舞，目光閃灼，好像在吆喝開路。
旁觀的人非常吃驚，有的小孩在老遠望見，一個個都哭着躲了起來。
燒到陰司去的紙房子堂皇壯麗如同皇宮，樓台亭閣走廊房舍一大片，擺在地上要占地十幾畝，裡面千門萬戶，進去參觀的，往往迷路走不出來。
祭品和火化的冥物，品種多得開出名單都很困難。
參加葬禮的冠蓋相摩，上至高級地方官，都低頭彎腰而入，叩頭、起立都像參加朝廷的儀式一樣規規矩矩。
下面那些貢生、監生、主簿、典史之類芝麻小官，叩頭時都雙手着地，不敢麻煩公子和師叔們回拜、攙扶。
祭奠的人多，看熱鬧的更多。
人們傾城而來，男男女女喘着氣、流着汗來參觀的絡繹不絕。
拉着老婆的，背着小孩的，叫哥的，喊妹妹的，人聲鼎沸