周穆王燕昭王彭祖魏伯陽
周穆王
周穆王名滿，房後所生，昭王子也。
昭王南巡不還，穆王乃立，時年五十矣。
立五十四年，一百四歲。
王少好神仙之道，常欲使車轍馬迹，遍于天下，以仿黃帝焉。
乃乘八駿之馬，奔戎，使造父為禦。
得白狐玄貉，以祭于河宗。
導車涉弱水，魚鼈鼋鼍以為梁。
逐登于舂（舂原作春。
據明抄本改。
）山，又觞西王母于瑤池之上。
王母謠曰：“白雲在天，道裡悠遠。
山川間之，将子無死，尚能複來。
”王答曰：“餘歸東土，和洽諸夏，萬民平均，吾顧見汝。
”比及三年，将複而野。
又至于雷首太行，遂入于宗周。
時尹喜既通流沙草栖于終南之陰，王追其舊迹，招隐士尹辄、杜沖，居于草栖之所，因号樓觀。
從詣焉。
（焉字原缺。
據明抄本、陳校本補。
）祭父自鄭圃來谒，谏王以徐偃之亂。
王乃返國，宗社複安。
王造昆侖時，飲蜂山石髓，食玉樹之實，又登群玉山，西王母所居，皆得飛靈沖天之道。
而示迹托形者，蓋所以示民有終耳。
況其飲琬琰之膏，進甜雪之味，素蓮黑棗，碧藕白橘，皆神仙之物，得不延期長生乎。
又雲，西王母降穆王之宮。
相與升雲而去。
（出《仙傳拾遺》）
燕昭王
燕昭王者，哙王（明許自昌刻本——以後簡稱許刻本——哙王作王哙）之子也。
及即位，好神仙之道。
仙人甘需臣事之，為王述昆台登真之事，去嗜欲，撤聲色，無思無為，可以緻道。
王行之既久，谷将子乘虛而集，告于王曰：“西王母将降，觀爾之所修，示爾以靈玄之要。
”後一年，王母果至。
與王遊燧林之下，說炎皇鑽火之術。
然綠桂膏以照夜，忽有飛蛾銜火，集王之宮。
得圓丘砂珠，（砂珠原作朱砂。
據明抄本、陳校本改。
）結而為佩。
王登捱（明抄本捱作掘。
本書卷四零二引拾遺記作握。
）日之台，得神鳥所銜洞光之珠，以消煩暑。
自是王母三降于燕宮，而昭王狥于攻取，不能遵甘需澄靜之旨，王母亦不複至。
甘需白：“王母所設之馔，非人世所有，玉酒金醴，後期萬祀，王既嘗之，自當得道矣。
但在虛疑純白。
保其遐齡耳。
”甘需亦升天而去。
三十三年，王無疾而殂，形骨柔軟，香氣盈庭。
子惠王立矣。
（出《仙傳拾遺》）
彭祖
彭祖者，姓籛諱铿，帝颛顼之玄孫也。
殷末已七百六十七歲，而不衰老。
少好恬靜，不恤世務，不營名譽，不飾車服，唯以養生治身為事。
王聞之，以為大夫。
常稱疾閑居，不與政事。
善于補導之術，服水桂雲母粉麋角散，常有少容。
然性沈重，終不自言有道，亦不作詭惑變化鬼怪之事，窈然無為。
少周遊，時還獨行，人莫知其所詣，伺候竟不見也。
有車馬而常不乘，或數百日，或數十日，不持資糧，還家則衣食與人無異。
常閉氣内息，從旦至中，乃危坐拭目，摩搦身體，舐唇咽唾，服氣數十，乃起行言笑。
其體中或瘦倦不安，便導引閉氣，以攻所患。
心存其體，面（明抄本面上有頭字）九竅，五髒四肢，至于毛發，皆令具至。
覺其氣雲行體中，故于鼻口中達十指末，尋即體和。
王自往問訊，不告。
緻遺珍玩，前後數萬金，而皆受之，以恤貧賤，無所留。
又采女者，亦少得道，知養性之方，年二百七十歲，視之如五六十歲。
奉事之于掖庭，為立華屋紫閣，飾以金玉。
乃令采女乘辎軿，往問道于彭祖。
既至再拜，請問延年益壽之法，彭祖曰：“欲舉形登天，上補仙官，當用金丹，此九召（杜光庭《墉城集仙錄》卷六，采女條“九召”作“元君”。
是。
）太一，所以白日升天也。
此道至大，非君王之所能為。
其次當愛養精神，服藥草，可以長生。
但不能役使鬼神，乘虛飛行。
身不知交接之道，縱服藥無益也。
能養陰陽之意，可推之而得，但不思言耳，何足怪問也。
吾遺腹而生，三歲而失母，遇犬戎之亂，流離西域，百有餘年。
加以少枯，喪四十九妻，失五十四子，數遭憂患，和氣折傷。
冷熱（明抄本無熱字。
陳校本冷熱二字作令）肌膚不澤，榮衛焦枯，恐不度世。
所聞淺薄，不足宣傳。
大宛山有青精先生者，傳言千歲，色如童子，步行日過五百裡，能終歲不食，亦能一日九食，真可問也。
”
采女曰：“敢問青精先生是何仙人者也？”
彭祖曰：“得道者耳，非仙人也。
仙人者，或竦身入雲，無翅而飛；或駕龍乘雲，上造天階；或化為鳥獸，遊浮青雲；或潛行江海，翺翔名山；或食元氣，或茹芝草，或出入人間而人不識，或隐其身而莫之見。
面生異骨，體有奇毛，率好深僻，不交俗流。
然此等雖有不死之壽，去人情，遠榮樂，有若雀化為蛤，雉化為蜃，失其本真，更守異氣。
餘之愚心，未願此已。
入（明抄本、陳校本入