者，姓韋（明抄本韋作章）名震，南郡人也。
少好學衆經，周幽王征之不出。
乃歎曰：“人生世間，日失一日，去生轉遠，去死轉近。
而但貪富貴，不知養性命，命盡氣絕則死，位為王侯，金玉如山，何益于灰土乎？獨有神仙度世，可以無窮耳。
乃師長桑子，具受衆術。
乃别造一家之法，著道書百餘篇。
其術以務魁為主，而精于五行之意，演其微妙，以養性治病，消災散禍。
能起飄風，發屋折木，作雷雨雲霧。
能以木瓦石為六畜龍虎立成，能分形為百千人。
能涉江海。
含水噴之，皆成珠玉，亦不變。
或時閉氣不息，舉之不起，推之不動，屈之不曲，伸之不直，或百日數十日乃起。
每與子弟行，各丸泥為馬與之，皆令閉目，須臾成大馬，乘之日行千裡。
又能吐氣五色，起數丈，見飛鳥過，指之即堕。
臨淵投符，召魚鼈之屬，悉來上岸。
能令弟子舉眼見千裡外物，亦不能久也。
其務魁時，以器盛水着兩肘之間，噓之，水上立有赤光，輝輝起一丈。
以此水治病，病在内飲之，在外者洗之，皆立愈。
後入崆峒山合丹，白日升天而去。
（出《神仙傳》）
茅濛
茅濛，字初成，鹹陽南關人也，即東卿司命君盈之高祖也。
濛性慈憫，好行陰德，廉靜博學。
逆覩周室将衰，不求進于諸侯。
常歎人生若電流，出處宜及其時。
于是師北郭鬼谷先生，受長生之術，神丹之方。
後入華山，靜齋絕塵，修道合藥，乘龍駕雲，白日升天。
先是其邑歌謠曰：“神仙得者茅初成，駕龍上升入太清。
時下玄洲戲赤城，繼世而往在我盈。
帝若學之臘嘉平。
”秦始皇聞之，因改臘為“嘉平”。
（出《洞仙傳》）
沈羲
沈羲者，吳郡人，學道于蜀中。
但能消災治病，救濟百姓，不知服食藥物。
功德感天，天神識之。
羲與妻賈共載，詣子婦卓孔甯家還，逢白鹿車一乘，青龍車一乘，白虎車一乘，從者皆數十騎，皆朱衣，仗矛帶劍，輝赫滿道。
問羲曰：“君是沈羲否？”羲愕然，不知何等，答曰：“是也。
何為問之？”騎人曰：“羲有功于民，心不忘道，自少小以來，履行無過。
壽命不長，年壽将盡。
黃老今遣仙官來下迎之。
侍郎薄延之，乘白鹿車是也；度世君司馬生，青龍車是也；迎使者徐福，白虎車是也。
”須臾，有三仙人，羽衣持節，以白玉簡、青玉介丹玉字，授羲，羲不能識。
遂載羲升天。
升天之時，道間鋤耘人皆共見，不知何等。
斯須大霧，霧解，失其所在，但見羲所乘車牛，在田食苗。
或有識是羲車牛，以語羲家。
弟子恐是邪鬼，将羲藏山谷間，乃分布于百裡之内，求之不得。
四百餘年，忽還鄉裡，推求得數世孫，名懷喜。
懷喜告曰：“聞先人說，家有先人仙去，久不歸也。
”留數十日，說初上天時，雲不得見帝，但見老君東向而坐。
左右敕羲不得謝，但默坐而已。
宮殿郁郁如雲氣，五色玄黃，不可名狀。
侍者數百人，多女少男。
庭中有珠玉之樹，衆芝叢生，龍虎成群，遊戲其間，聞琅琅如銅鐵之聲，不知何等。
四壁熠熠，有符書着之。
老君身形略長一丈，披發文衣，身體有光耀。
須臾，數玉女持金按玉杯，來賜羲曰：“此是神丹，飲者不死。
夫妻各一杯，壽萬歲。
”乃告言：飲服畢，拜而勿謝。
服藥後，賜棗二枚，大如雞子，脯五寸，遺羲曰：“暫還人間，治百姓疾病。
如欲上來，書此符，懸之杆稍，吾當迎汝。
”乃以一符及仙方一首賜羲。
羲奄忽如寐，已在地上。
多得其符驗也。
（出《神仙傳》）
陳安世
陳安世，京兆人也，為權叔本家傭賃。
禀性慈仁，行見禽獸，常下道避之，不欲驚之，不踐生蟲，未嘗殺物。
年十三四，叔本好道思神，有二仙人，托為書生，從叔本遊，以觀試之。
而叔本不覺其仙人也，久而意轉怠。
叔本在内，方作美食，而二仙複來詣門，問安世曰：“叔本在否？”答曰：“在耳。
”入白叔本，叔本即欲出，其婦引還而止曰：“餓書生輩，複欲來飽腹耳。
”于是叔本使安世出答：“言不在。
”二人曰：“前者雲在，旋言不在，何也？”答曰：“大家君教我雲耳。
”二人善其誠實，乃謂“叔本勤苦有年，今适值我二人，而乃懈怠，是其不遇，兒成而敗。
”乃問安世曰：“汝好遊戲耶？”答曰：“不好也。
”又曰：“汝好道乎？”答曰：“好，而無由知之。
”二人曰：“汝審好道，明日早會道北大樹下。
”安世承言，早往期處，到日西，不見一人，乃起欲去，曰：“書生定欺我耳。
”二人已在其側，呼曰：“安世汝來何晚也？”答曰：“早來，但不見君耳。
”二人曰：“吾端坐在汝邊耳。
”頻三期之，而安世辄早至。
知可教，乃以藥二丸與安世，誡之曰：“汝歸，勿複飲食，别止于一處。
”安世承誡，二人常來往其處。
叔本怪之曰：“安世處空室，何得有人語？”往辄不見。
叔本曰：“向聞多人語聲，今不見一人，何也？”答曰：“我獨語耳。
”叔本見安世不複食，但飲水，止息别位，疑非常人，自知失賢，乃歎曰：“夫道尊德貴，不在年齒。
父母生我，然非師則莫能使我長生。
先聞道者，即為師矣。
”乃執弟子之禮，朝夕拜事之，為之灑掃。
安世道成。
白日升天。
臨去，遂以要道術授叔本，叔本後亦仙去矣。
（出《神仙傳》）
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【譯文】
王次仲墨子劉政孫博天門子玉子茅濛沈羲陳安世
王次仲
王次仲是古時的神仙。
那時正是周朝末年戰國時代，各國正互相紛争征伐，策士們到處遊說“合縱連橫”策略的時候，王次仲正住在大夏山小夏山中。
他認為當時通行的篆體字，寫起來很費事而用處不廣，而且人們很難在短時期内學會使用篆字。
現在天下這麼紛亂，事情繁雜，文字的普及是很重要的。
王次仲就把篆體、籀體字變化成隸書，秦始皇統一天下之後，認為王次仲改革文字為統一大業立下了功勳，就請他到秦國來作官，但王次仲拒絕了。
秦始皇很生氣，又派了使者去傳诏讓王次仲入秦，并對使者