魅草”。
采以籍足，則入水不沉。
”
朔又嘗東遊吉雲之地，得神馬一匹，高九尺。
帝問朔何獸，曰：“王母乘雲光辇，以适東王公之舍，稅此馬于芝田，東王公怒，棄此馬于清津天岸。
臣至王公壇，因騎而反。
繞日三匝，此馬入漢關，關門猶未掩。
臣于馬上睡，不覺還至。
”
帝曰：“其名雲何？”
朔曰：“因事為名，名‘步景駒’。
”朔曰：“自馭之如驽馬蹇驢耳。
”朔曰：“臣有吉雲草千頃，種于九景山東，二千年一花，明年應生，臣走往刈之，以秣馬，馬立不饑。
”朔曰：“臣至東極，過吉雲之澤。
”
帝曰：“何為吉雲？”
曰：“其國常以雲氣占兇吉，若有喜慶之事，則滿宜雲起，五色照人。
着于草樹，皆成五色露，露味皆甘。
”
帝曰：“吉雲五露可得否？”
曰：“臣負吉雲草以備馬，此立可得，日可三二往。
”乃東走，至夕而還，得玄白青黃露，盛以青琉璃，各受五合，授帝。
帝遍賜群臣，其得之者，老者皆少，疾者皆除也。
又武帝常見彗星，朔折‘指星木’以授帝，帝指彗星，應時星沒，時人莫之測也。
朔又善嘯，每曼聲長嘯，辄塵落漫飛。
朔未死時，謂同舍郎曰：“天下人無能知朔，知朔者唯太王公耳。
”朔卒後，武帝得此語，即召太王公問之曰：“爾知東方朔乎？”
公對曰：“不知。
”
“公何所能？”
曰：“頗善星曆。
”
帝問“諸星皆具在否？”
曰：“諸星具，獨不見歲星十八年，今複見耳。
”
帝仰天歎曰：“東方朔生在朕旁十八年，而不知是歲星哉。
”慘然不樂。
其餘事迹，多散在别卷，此不備載。
（出《洞冥記》及《朔别傳》）
王喬
王喬，河東人也，漢顯宗時為葉令。
有神術，每月朔望，常詣京朝。
帝怪其來數，而不見車騎，密令太史伺望之。
言臨至，必有雙凫從東南飛來。
于是候凫至，舉羅張之，但得一舄焉，乃四年時所賜尚書官屬履也。
每當朝時，葉縣門下鼓，不擊自鳴，聞于京師。
後天忽下玉棺于庭前，吏人推排，終不搖動。
喬曰：“天帝欲召我也。
”乃沐浴服餌，卧棺中，蓋便立複。
宿昔乃葬城東，土自成墳。
其夕，縣中牛羊皆流汗喘乏，人莫知之。
百姓為立廟，号‘葉君祠’，禱無不應，遠近尊崇。
帝诏迎取其鼓，置都亭下，略無複聲。
或雲：“即古仙人王喬也，示變化之迹于世耳。
”（出《仙傳拾遺》）
周隐遙
周隐遙，洞庭山道士，自雲甪裡先生之孫。
山上有其祖甪裡廟甪裡村。
言其數世得道，嘗居焦山中，學太陰煉形之道，死于崖窟中。
囑其弟子曰：“檢視我屍，勿令他物所犯。
六年後，若再生，當以衣裳衣我。
”弟子視之，初則臭穢蟲壞，唯五髒不變，依言閉護之。
至六年往看，乃身全卻生。
弟子備湯沐，以新衣衣之。
發鬒而黑，髭粗而直，若獸鬣也。
十六年又死如前，更七年複生。
如此三度，已四十年餘，近八十歲，狀貌如三十許人。
隋炀帝聞之，征至東郡，頒賜豐厚，恩禮隆異。
而懇乞歸山。
尋還本郡。
貞觀中，召至長安，于内殿安置，問修習之道。
對曰：“臣所修者，匹夫之志，功不及物，利唯一身。
帝王修道，一言之利，萬國蒙福。
得道之效，速于人臣。
區區所學，非九重萬乘之所修也。
”懇求歸山，尋亦随其所适。
（出《仙傳拾遺》）
劉商
劉商者，中山靖王之後。
舉孝廉，曆官合淝令。
而笃好無為清簡之道。
方術服煉之門，五金八石，所難緻者。
必力而求之。
人有方疏，未合煉施效者，必資其藥石，給其爐鼎，助使成之，未嘗有所觊觎也。
因泛舟苕霅間，遂蔔居武康上強山下。
有樵童藥臾，雖常草木之藥，詣門而售者，亦答以善價。
一旦，樵夫鬻樵，有術一把，商亦厚價緻之。
其庭庑之下，籬落之間，草木諸藥，已堆積矣。
忽閑步杖策，逍遙田畝蹊隧之傍，聊自怡适，聞藂林間，有人相與言曰：“中山劉商，今日已賜真術矣，蓋陰功笃好之所感乎。
”窺林中，杳無人迹。
奔歸取術，修而服之。
月餘，齒發益盛，貌如嬰童；舉步輕速，可及馳馬；登涉雲岩，無複困憊。
又月餘，坐知四方之事，驗若符契，乃入上強洞中。
鹹通初，有酒家以樵叟稍異，盡禮接之。
累月複一至，因謂酒家曰：“我山中劉商也，夙攻水墨，願留一圖，以酬見待之厚。
”使備缯素，而約以再來。
一日果至酒家，援毫運思，頃刻而千山萬水，非世工之所及。
将去，謂酒家曰：“我祖淮南王，今為九海總司，居列真之任。
授我以南溟都水之秩，旬日遠别，不複來矣。
”如是十許日，天色晴霁，香風瑞雲，彌布山谷，樵者見空中騎乘，飛舉南去。
（出《仙傳拾遺》）
————————————
【譯文】
張子房東方朔王喬周隐遙劉商
張子房
張良字子房，韓國（今河南中部山西東南一帶）人，因為逃避戰亂來到河南南陽，後來
又搬到沛國，就算是沛國人了。
童年時，有一次到下邳，他經過沂水橋，當時是風雪正猛的冬天，他遇見了一個穿黃單衣系黑頭巾的老人。
老人故意把自己的鞋扔到橋下，看着張良說：“你這個小家夥，到橋下把我的鞋撿回來！”張