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卷十·神仙十

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法。

    根後入雞頭山仙去。

    (出《神仙傳》) 李仲甫 李仲甫者。

    豐邑中益裡人也。

    少學道于王君,服水丹有效,兼行遁甲,能步訣隐形,年百餘歲,轉少。

    初隐百日,一年複見形,後遂長隐,但聞其聲,與人對話,飲食如常,但不可見。

    有書生姓張,從學隐形術,仲甫言卿性褊急,未中教。

    然守之不止,費用數十萬,以供酒食,殊無所得。

    張患之,乃懷匕首往。

    先與仲甫語畢,因依其聲所在,騰足而上,拔匕首,左右刺斫。

    仲甫已在床上,笑曰:“天下乃有汝輩愚人,道學未得,而欲殺之。

    我甯得殺耶?我真能死汝。

    但恕其頑愚,不足間耳。

    ”使人取一犬來,置書生前曰:“視我能殺犬否。

    ”犬适至,頭已堕地,腹已破。

    乃叱書生曰:“我能使卿如犬行矣。

    ”書生下地叩頭乃止,遂赦之。

    仲甫有相識人,居相去五百餘裡,常以張羅自業。

    一旦張羅,得一鳥,視之乃仲甫也,語畢别去。

    是日,仲甫已複至家。

    在民間三百餘年,後入西嶽山去,不複還也。

    (出《神仙傳》) 李意期 李意期者,本蜀人,傳世見之,漢文帝時人也。

    無妻息。

    人欲遠行速至者,意期以符與之,并丹書兩腋下,則千裡皆不盡日而還。

    或說四方國土,宮觀市鄽,人未曾見,聞說者意不解。

    意期則為撮土作之,但盈寸,其中物皆是,須臾消滅。

    或行不知所之,一年許複還。

    于是乞食得物,即度于貧人。

    于城都角中,作土窟居之,冬夏單衣。

    飲少酒,食脯及棗栗。

    劉玄德欲伐吳,報關羽之死,使迎意期。

    意期到,甚敬之,問其伐吳吉兇。

    意期不答,而求紙,畫作兵馬器杖十數萬,乃一一裂壞之,曰:咄。

    又畫作一大人,掘地埋之,乃徑還去。

    備不悅,果為吳軍所敗,十餘萬衆,才數百人得還。

    甲器軍資略盡。

    玄德念怒,遂卒于永安宮。

    意期少言,人有所問,略不對答。

    蜀人有憂患,往問之,兇吉自有常候,但占其顔色。

    若歡悅則善,慘戚則惡。

    後入琅琊山中,不複見出也。

    (出《神仙傳》) 王興 王興者,陽城人也,居壺谷中,乃凡民也。

    不知書、無學道意。

    漢武上嵩山,登大愚石室,起道宮,使董仲舒、東方朔等,齋潔思神。

    至夜,忽見有仙人,長二丈,耳出頭巅,垂下至肩。

    武帝禮而問之,仙人曰:“吾九嶷之神也,聞中嶽石上菖蒲,一寸九節,可以服之長生,故來采耳。

    ”忽然失神人所在。

    帝顧侍臣曰:“彼非複學道服食者,必中嶽之神以喻朕耳。

    ”為之采菖蒲服之。

    經二年,帝覺悶不快,遂止。

    時從官多服,然莫能持久。

    唯王興聞仙人教武帝服菖蒲,乃采服之不息,遂得長生。

    鄰裡老少,皆雲世世見之。

    竟不知所之。

    (出《神仙傳》) 趙瞿 趙瞿者,字子榮,上黨人也。

    得癞病,重,垂死。

    或告其家雲:“當及生棄之,若死于家,則世世子孫相蛀耳。

    ”家人為作一年糧,送置山中,恐虎狼害之,從外以木寨之。

    瞿悲傷自恨,晝夜啼泣。

    如此百餘日,夜中,忽見石室前有三人,問瞿何人。

    瞿度深山窮林之中,非人所行之處,必是神靈。

    乃自陳乞,叩頭哀求。

    其人行諸寨中,有如雲氣,了無所礙。

    問瞿“必欲病愈,當服藥,能否?”瞿曰:“無狀多罪,嬰此惡疾,已見竦棄,死在旦夕。

    若刖足割鼻而可活,猶所甚願,況服藥豈不能也。

    ”神人乃以松子松柏脂各五升賜之,告瞿曰:“此不但愈病,當長生耳。

    服半可愈,愈即勿廢。

    ”瞿服之未盡,病愈,身體強健乃歸家,家人謂是鬼。

    具說其由,乃喜。

    遂更服之二年,顔色轉少,肌膚光澤,走如飛鳥。

    年七十餘,食雉兔,皆嚼其骨,能負重,更不疲極。

    年百七十,夜卧,忽見屋間光有如鏡者,以問左右,雲不見。

    後一日,一室内盡明,能夜書文。

    再見面上有二人,長三尺,乃美女也,甚端正,但小耳,戲其鼻上。

    如此二女稍長大,至如人,不複在面上,出在前側,常聞琴瑟之聲,欣然歡樂。

    在人間三百餘年,常如童子顔色,入山不知所之。

    (出《神仙傳》) 王遙 王遙者,字伯遼,鄱陽人也,有妻無子。

    頗能治病,病無不愈者。

    亦不祭祀,不用符水針藥,其行治病,但以八尺布帕,敷坐于地,不飲不食,須臾病愈,便起去。

    其有邪魅作禍者,遙畫地作獄,因召呼之,皆見其形,入在獄中,或狐狸鼍蛇之類,乃斬而燔燒之,病者即愈。

    遙有竹箧,長數寸,有一弟子姓錢,随遙數十年,未嘗見遙開之。

    一夜,大雨晦暝,遙使錢以九節杖擔此箧,将錢出,冒雨而行,遙及弟子衣皆不濕。

    所行道非所曾經,又常有兩炬火導前。

    約行三十裡許,登小山,入石室,室中有二人。

    遙既至,取弟子所擔箧發之,中有五舌竹簧三枚。

    遙自鼓一枚,以二枚與室中二人,并坐鼓之。

    良久,遙辭去,收三簧,皆納箧中,使錢擔之。

    室中二人送出,語遙曰:“卿當早來,何為久在俗間。

    ”遙答曰:“我如是當來也。

    ”遙還家百日,天複雨,遙夜忽大治裝。

    遙先有葛單衣及葛布巾,已五十餘年未嘗着,此夜皆取着之。

    其妻即問曰:“欲舍我去乎?”遙曰:“暫行耳。

    ”妻曰:“當将錢去不?”遙曰:“獨去耳。

    ”妻即泣涕曰:“為且複少留。

    ”遙曰:“如是還耳。

    ”因自擔箧而去之,遂不複還。

    後三十餘年,弟子見遙在馬蹄山中,顔色更少,蓋地仙也。

    (出《神仙傳》) ———————————— 【譯文】
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