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卷十二·神仙十二

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道,吾去矣。

    ”适出門,諸貴人冠蓋塞路而來。

    生具言适去矣,東陌上乘騾者是也。

    各走馬逐之不及,如此半日,相去常一裡許,終不能及,遂各罷還。

    子訓至陳公家,言曰:“吾明日中時當去。

    ”陳公問遠近行乎,曰:“不複更還也。

    ”陳公以葛布單衣一送之。

    至時,子訓乃死,屍僵,手足交胸上,不可得伸,狀如屈鐵,屍作五香之芳氣,達于巷陌,其氣甚異。

    乃殡之棺中。

    未得出,棺中吸然作雷霆之音,光照宅宇。

    坐人頓伏良久,視其棺蓋,乃分裂飛于空中,棺中無人,但遺一隻履而已。

    須臾,聞陌上有人馬蕭鼓之聲,徑東而去,乃不複見。

    子訓去後,陌上數十裡,芳香百餘日不歇也。

    (出《神仙傳》) 董奉 董奉者,字君異,候官人也。

    吳先主時,有少年為奉本縣長,見奉年四十餘,不知其道。

    罷官去,後五十餘年,複為他職,得經候官,諸故吏人皆老,而奉顔貌一如往日。

    問言“君得道邪?吾昔見君如此,吾今已皓首,而君轉少,何也?”奉曰:“偶然耳。

    ”又杜燮為交州刺史,得毒病死,死已三日,奉時在彼,乃往,與藥三丸,内在口中,以水灌之,使人捧舉其頭,搖而消之,須臾,手足似動,顔色漸還,半日乃能坐起,後四日乃能語。

    雲:“死時奄忽如夢,見有十數烏衣人來,收燮上車去,入大赤門,徑以付獄中。

    獄各一戶,戶才容一人,以燮内一戶中,乃以土從外封塞之,不複見外光。

    忽聞戶外人言雲:‘太乙遣使來召杜燮’,又聞除其戶土,良久引出。

    見有車馬赤蓋,三人共坐車上,一個持節,呼燮上車。

    将還至門而覺,燮遂活。

    ”因起謝曰:“甚蒙大恩,何以報效?”乃為奉起樓于庭中。

    奉不食他物,唯啖脯棗,飲少酒,燮一日三度設之。

    奉每來飲食,或如飛鳥,騰空來坐,食了飛去,人每不覺。

    如是一年餘,辭燮去。

    燮涕泣留之不住,燮問欲何所之,莫要大船否。

    奉曰:“不用船,唯要一棺器耳。

    ”燮即為具之,至明日日中時,奉死,燮以其棺殡埋之。

    七日後,有人從容昌來,奉見囑雲:“為謝燮,好自愛理。

    ”燮聞之,乃啟殡發棺視之,唯存一帛。

    一面畫作人形,一面丹書作符。

    後還豫章廬山下居,有一人中有疠疾,垂死,載以詣奉,叩頭求哀之。

    奉使病人坐一房中,以五重布巾蓋之,使勿動。

    病者雲:“初聞一物來舐身,痛不可忍,無處不匝。

    量此舌廣一尺許,氣息如牛,不知何物也。

    良久物去。

    ”奉乃往池中(明抄本池中作除巾),以水浴之,遣去,告雲:“不久當愈,勿當風。

    ”十數日,病者身赤無皮,甚痛,得水浴,痛即止。

    二十日,皮生即愈,身如凝脂。

    後忽大旱,縣令丁士彥議曰:“聞董君有道,當能緻雨。

    ”乃自赍酒脯見奉,陳大旱之意。

    奉曰:“雨易得耳。

    ”因視屋曰:“貧道屋皆見天,恐雨至何堪。

    ”令解其意,曰:“先生但緻雨,當為立架好屋。

    ”明日,士彥自将人吏百餘輩,運竹木,起屋立成。

    方聚土作泥,拟數裡取水。

    奉曰:“不須爾,暮當大雨。

    ”乃止。

    至暮即大雨,高下皆平,方民大悅。

    奉居山不種田,日為人治病,亦不取錢。

    重病愈者,使栽杏五株,輕者一株。

    如此數年,計得十萬餘株,郁然成林。

    乃使山中百禽群獸,遊戲其下。

    卒不生草,常如芸治也。

    後杏子大熟,于林中作一草倉,示時人曰:“欲買杏者,不須報奉,但将谷一器置倉中,即自往取一器杏去。

    ”常有人置谷來少,而取杏去多者,林中群虎出吼逐之,大怖,急挈杏走,路傍傾覆,至家量杏,一如谷多少。

    或有人偷杏者,虎逐之到家,齧至死。

    家人知其偷杏,乃送還奉,叩頭謝過,乃卻使活。

    奉每年貨杏得谷,旋以赈救貧乏,供給行旅不逮者,歲二萬餘斛。

    縣令有女,為精邪所魅,醫療不效,乃投奉治之,若得女愈,當以侍巾栉。

    奉然之,即召得一白鼍,長數丈,陸行詣病者門,奉使侍者斬之,女病即愈。

    奉遂納女為妻,久無兒息。

    奉每出行,妻不能獨住,乃乞一女養之。

    年十餘歲,奉一日竦身入雲中去。

    妻與女猶存其宅,賣杏取給,有欺之者,虎還逐之。

    奉在人間三百餘年乃去,顔狀如三十時人也。

    (出《神仙傳》) 李常在 李常在者,蜀郡人也。

    少治道術,百姓累世奉事。

    計其年,已四五百歲而不老,常如五十許人。

    治病,困者三日(日原作月,據明抄本改),微者一日愈。

    在家有二男一女,皆已嫁娶,乃去。

    去時從其弟子曾家孔家,各請一小兒,年皆十七八。

    家亦不知常在欲何去,即遣送之。

    常在以青竹杖度二兒,遣歸置其家所卧之處。

    徑還,勿與家人語。

    二子承教,以杖歸家,家人了不見兒去。

    後乃各見死在床上,二家哀泣,殡埋之。

    百餘日,弟子從郫縣逢常在,将此二兒俱行,二兒與弟子泣語良久,各附書到。

    二家發棺視之,唯青竹杖耳,乃知非死。

    後三十餘年,居地肺山。

    更娶婦。

    常在先婦兒乃往尋求之。

    未至十日,常在謂後妻曰:“吾兒欲來見尋,吾當去,可将金餅與之。

    ”及至,求父所在,婦以金與之。

    兒曰:“父舍我去數十年,日夜思戀,聞父在此,故自遠來觐省,不求财也。

    ”乃止。

    三十日父不還,兒乃欺其母曰:“父不還,我去矣。

    ”至外,藏于草間。

    常在還語婦曰:“此兒詐言如是,當還。

    汝語之,汝長不複須我,我在法不複與汝相見。

    ”乃去。

    少頃兒果來,母語之如此。

    兒自知不複見其父,乃泣涕而去。

    後七十餘年,常在忽去。

    弟子見在虎壽山下居,複娶妻。

    有父子,世世見之如故,故号之曰“常在”。

    (出《神仙傳》) ———————————— 【譯文】 壺公薊子訓董奉李常在 壺公 壺公是一位道教真人,不知他凡間的姓名叫什麼。

    
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