卷十二·神仙十二

道，吾去矣。

    ”适出門，諸貴人冠蓋塞路而來。

    生具言适去矣，東陌上乘騾者是也。

    各走馬逐之不及，如此半日，相去常一裡許，終不能及，遂各罷還。

    子訓至陳公家，言曰：“吾明日中時當去。

    ”陳公問遠近行乎，曰：“不複更還也。

    ”陳公以葛布單衣一送之。

    至時，子訓乃死，屍僵，手足交胸上，不可得伸，狀如屈鐵，屍作五香之芳氣，達于巷陌，其氣甚異。

    乃殡之棺中。

    未得出，棺中吸然作雷霆之音，光照宅宇。

    坐人頓伏良久，視其棺蓋，乃分裂飛于空中，棺中無人，但遺一隻履而已。

    須臾，聞陌上有人馬蕭鼓之聲，徑東而去，乃不複見。

    子訓去後，陌上數十裡，芳香百餘日不歇也。

    （出《神仙傳》） 董奉 董奉者，字君異，候官人也。

    吳先主時，有少年為奉本縣長，見奉年四十餘，不知其道。

    罷官去，後五十餘年，複為他職，得經候官，諸故吏人皆老，而奉顔貌一如往日。

    問言“君得道邪？吾昔見君如此，吾今已皓首，而君轉少，何也？”奉曰：“偶然耳。

    ”又杜燮為交州刺史，得毒病死，死已三日，奉時在彼，乃往，與藥三丸，内在口中，以水灌之，使人捧舉其頭，搖而消之，須臾，手足似動，顔色漸還，半日乃能坐起，後四日乃能語。

    雲：“死時奄忽如夢，見有十數烏衣人來，收燮上車去，入大赤門，徑以付獄中。

    獄各一戶，戶才容一人，以燮内一戶中，乃以土從外封塞之，不複見外光。

    忽聞戶外人言雲：‘太乙遣使來召杜燮’，又聞除其戶土，良久引出。

    見有車馬赤蓋，三人共坐車上，一個持節，呼燮上車。

    将還至門而覺，燮遂活。

    ”因起謝曰：“甚蒙大恩，何以報效？”乃為奉起樓于庭中。

    奉不食他物，唯啖脯棗，飲少酒，燮一日三度設之。

    奉每來飲食，或如飛鳥，騰空來坐，食了飛去，人每不覺。

    如是一年餘，辭燮去。

    燮涕泣留之不住，燮問欲何所之，莫要大船否。

    奉曰：“不用船，唯要一棺器耳。

    ”燮即為具之，至明日日中時，奉死，燮以其棺殡埋之。

    七日後，有人從容昌來，奉見囑雲：“為謝燮，好自愛理。

    ”燮聞之，乃啟殡發棺視之，唯存一帛。

    一面畫作人形，一面丹書作符。

    後還豫章廬山下居，有一人中有疠疾，垂死，載以詣奉，叩頭求哀之。

    奉使病人坐一房中，以五重布巾蓋之，使勿動。

    病者雲：“初聞一物來舐身，痛不可忍，無處不匝。

    量此舌廣一尺許，氣息如牛，不知何物也。

    良久物去。

    ”奉乃往池中（明抄本池中作除巾），以水浴之，遣去，告雲：“不久當愈，勿當風。

    ”十數日，病者身赤無皮，甚痛，得水浴，痛即止。

    二十日，皮生即愈，身如凝脂。

    後忽大旱，縣令丁士彥議曰：“聞董君有道，當能緻雨。

    ”乃自赍酒脯見奉，陳大旱之意。

    奉曰：“雨易得耳。

    ”因視屋曰：“貧道屋皆見天，恐雨至何堪。

    ”令解其意，曰：“先生但緻雨，當為立架好屋。

    ”明日，士彥自将人吏百餘輩，運竹木，起屋立成。

    方聚土作泥，拟數裡取水。

    奉曰：“不須爾，暮當大雨。

    ”乃止。

    至暮即大雨，高下皆平，方民大悅。

    奉居山不種田，日為人治病，亦不取錢。

    重病愈者，使栽杏五株，輕者一株。

    如此數年，計得十萬餘株，郁然成林。

    乃使山中百禽群獸，遊戲其下。

    卒不生草，常如芸治也。

    後杏子大熟，于林中作一草倉，示時人曰：“欲買杏者，不須報奉，但将谷一器置倉中，即自往取一器杏去。

    ”常有人置谷來少，而取杏去多者，林中群虎出吼逐之，大怖，急挈杏走，路傍傾覆，至家量杏，一如谷多少。

    或有人偷杏者，虎逐之到家，齧至死。

    家人知其偷杏，乃送還奉，叩頭謝過，乃卻使活。

    奉每年貨杏得谷，旋以赈救貧乏，供給行旅不逮者，歲二萬餘斛。

    縣令有女，為精邪所魅，醫療不效，乃投奉治之，若得女愈，當以侍巾栉。

    奉然之，即召得一白鼍，長數丈，陸行詣病者門，奉使侍者斬之，女病即愈。

    奉遂納女為妻，久無兒息。

    奉每出行，妻不能獨住，乃乞一女養之。

    年十餘歲，奉一日竦身入雲中去。

    妻與女猶存其宅，賣杏取給，有欺之者，虎還逐之。

    奉在人間三百餘年乃去，顔狀如三十時人也。

    （出《神仙傳》） 李常在 李常在者，蜀郡人也。

    少治道術，百姓累世奉事。

    計其年，已四五百歲而不老，常如五十許人。

    治病，困者三日（日原作月，據明抄本改），微者一日愈。

    在家有二男一女，皆已嫁娶，乃去。

    去時從其弟子曾家孔家，各請一小兒，年皆十七八。

    家亦不知常在欲何去，即遣送之。

    常在以青竹杖度二兒，遣歸置其家所卧之處。

    徑還，勿與家人語。

    二子承教，以杖歸家，家人了不見兒去。

    後乃各見死在床上，二家哀泣，殡埋之。

    百餘日，弟子從郫縣逢常在，将此二兒俱行，二兒與弟子泣語良久，各附書到。

    二家發棺視之，唯青竹杖耳，乃知非死。

    後三十餘年，居地肺山。

    更娶婦。

    常在先婦兒乃往尋求之。

    未至十日，常在謂後妻曰：“吾兒欲來見尋，吾當去，可将金餅與之。

    ”及至，求父所在，婦以金與之。

    兒曰：“父舍我去數十年，日夜思戀，聞父在此，故自遠來觐省，不求财也。

    ”乃止。

    三十日父不還，兒乃欺其母曰：“父不還，我去矣。

    ”至外，藏于草間。

    常在還語婦曰：“此兒詐言如是，當還。

    汝語之，汝長不複須我，我在法不複與汝相見。

    ”乃去。

    少頃兒果來，母語之如此。

    兒自知不複見其父，乃泣涕而去。

    後七十餘年，常在忽去。

    弟子見在虎壽山下居，複娶妻。

    有父子，世世見之如故，故号之曰“常在”。

    （出《神仙傳》） ———————————— 【譯文】 壺公薊子訓董奉李常在 壺公 壺公是一位道教真人，不知他凡間的姓名叫什麼。