卷十二·神仙十二

壺公薊子訓董奉李常在 壺公 壺公者，不知其姓名也。

    今世所有召軍符、召鬼神治病玉府符，凡二十餘卷，皆出自公、故總名“壺公符”。

    時汝南有費長房者，為市掾，忽見公從遠方來，入市賣藥。

    人莫識之，賣藥口不二價，治病皆愈。

    語買人曰：服此藥必吐某物，某日當愈。

    事無不效。

    其錢日收數萬，便施與市中貧乏饑凍者，唯留三五十。

    常懸一空壺于屋上，日入之後，公跳入壺中。

    人莫能見，唯長房樓上見之，知非常人也。

    長房乃日日自掃公座前地，及供馔物，公受而不辭。

    如此積久，長房尤不懈，亦不敢有所求。

    公知長房笃信，謂房曰：“至暮無人時更來。

    ”長房如其言即往，公語房曰：“見我跳入壺中時，卿便可效我跳，自當得入。

    ”長房依言，果不覺已入。

    入後不複是壺，唯見仙宮世界。

    樓觀重門閣道，公左右侍者數十人。

    公語房曰：“我仙人也，昔處天曹，以公事不勤見責，因谪人間耳。

    卿可教，故得見我。

    ”長房下座頓首曰：“肉人無知，積罪卻厚，幸謬見哀憫，猶入剖棺布氣。

    生枯起朽。

    但恐臭穢頑弊，不任驅使。

    若見哀憐，百生之厚幸也。

    ”公曰：“審爾大佳，勿語人也。

    ”公後詣長房于樓上曰：“我有少酒，相就飲之。

    ”酒在樓下，長房使人取之，不能舉盎，至數十人莫能得上。

    乃白公，公乃下，以一指提上。

    與房公飲之，酒器如拳許大，飲之至暮不竭。

    告長房曰：“我某日當去，卿能去乎？”房曰：“欲去之心，不可複言，欲使親眷不覺知去，當有何計？”公曰：“易耳。

    ”乃取一青竹杖與房，戒之曰：“卿以竹歸家，便可稱病，以此竹杖置卿所卧處，默然便來。

    ”房如公言。

    去後，家人見房已死，屍在床。

    乃向竹杖耳，乃哭泣葬之。

    房詣公，恍惚不知何所，公乃留房于群虎中，虎磨牙張口欲噬房，房不懼。

    明日，又内于石室中，頭上有一方石，廣數丈，以茅绹懸之，又諸蛇來齧繩，繩即欲斷，而長房自若。

    公至，撫之曰：“子可教矣。

    ”又令長房啖屎，兼蛆長寸許，異常臭惡。

    房難之，公乃歎謝遣之曰：“子不得仙道也。

    賜子為地上主者，可得壽數百歲。

    ”為傳封符一卷付之，曰：“帶此可主諸鬼神，常稱使者，可以治病消災。

    ”房憂不得到家，公以一竹杖與之曰：“但騎此，得到家耳。

    ”房騎竹杖辭去，忽如睡覺，已到家。

    家人謂是鬼，具述前事，乃發棺視之，唯一竹杖，方信之。

    房所騎竹杖，棄葛陂中，視之乃青龍耳。

    初去至歸謂一日，推問家人，已一年矣。

    房乃行符，收鬼治病，無不愈者。

    每與人同坐共語，常呵責嗔怒，問其故，曰：“嗔鬼耳。

    ”時汝南有鬼怪，歲辄數來郡中，來時從騎如太守，入府打鼓，周行内外，爾乃還去，甚以為患。

    房因詣府廳事，正值此鬼來到府門前。

    府君馳入，獨留房。

    鬼知之，不敢前。

    房大叫呼曰，便捉前鬼來。

    乃下車伏庭前，叩頭乞曰改過。

    房呵之曰：“汝死老鬼，不念溫良，無故導從，唐突官府，自知合死否？急複真形。

    ”鬼須臾成大鼈，如車輪，頭長丈餘。

    房又令複人形。

    房以一劄符付之，令送與葛陂君，鬼叩頭流涕，持劄去。

    使人追視之，乃見符劄立陂邊，鬼以頭（明抄本、陳校本頭作頸）繞樹而死。

    房後到東海，東海大旱三年。

    謂請兩者曰：“東海神君前來淫葛陂夫人，吾系之，辭狀不測，脫然忘之，遂緻之旱，吾今當赦之，令其行雨。

    ”即便有大雨。

    房有神術，能縮地脈，千裡存在，目前宛然，放之複舒如舊也。

    （出《神仙傳》） 薊子訓 薊子訓者，齊人也。

    少嘗仕州郡，舉孝廉，除郎中。

    又從軍，除驸馬都尉。

    人莫知其有道。

    在鄉裡時，唯行信讓，與人從事。

    如此三百餘年，顔色不老，人怪之。

    好事者追随之，不見其所常服藥物也。

    性好清淡，常閑居讀《易》，小小作文，皆有意義。

    見比屋抱嬰兒，訓求抱之，失手堕地，兒即死。

    鄰家素尊敬子訓，不敢有悲哀之色，乃埋瘗之。

    後二十餘日，子訓往問之曰：“複思兒否？”鄰曰：“小兒相命，應不合成人，死已積日，不能複思也。

    ”子訓因外出，抱兒還其家。

    其家謂是死，不敢受。

    子訓曰：“但取之無苦，故是汝本兒也。

    ”兒識其母，見而欣笑，欲母取之，抱，猶疑不信。

    子訓既去，夫婦共視所埋兒，棺中唯有一泥兒，長六七寸。

    此兒遂得長成。

    諸老人須發畢白者，子訓但與之對坐共語，宿昔之間，明旦皆黑矣。

    京師責人聞之，莫不虛心谒見，無緣緻之。

    有年少與子訓鄰居，為太學生。

    諸貴人作計，共呼太學生謂之曰：“子勤苦讀書，欲規富貴，但召得子訓來，使汝可不勞而得矣。

    ”生許諾。

    便歸事子訓，灑掃供侍左右數百日。

    子訓知意，謂生曰：“卿非學道，焉能如此？”生尚諱之，子訓曰：“汝何不以實對，妄為虛飾，吾已具知卿意。

    諸貴人欲見我，我豈以一行之勞，而使卿不獲榮位乎。

    汝可還京，吾某日當往。

    ”生甚喜，辭至京，與貴人具說。

    某日子訓當到，至期未發，生父母來詣子訓。

    子訓曰：“汝恐吾忘，使汝兒失信不仕邪？吾今食後即發。

    ”半日乃行二千裡。

    既至，生急往拜迎，子訓問曰：“誰欲見我？”生曰：“欲見先生者甚多，不敢枉屈，但知先生所至，當自來也。

    ”子訓曰：“吾千裡不倦，豈惜寸步乎？欲見者，語之令各絕賓客，吾明日當各詣宅。

    ”生如言告諸貴人，各自絕客灑掃，至時子訓果來。

    凡二十三家，各有一子訓。

    諸朝士各謂子訓先到其家，明日至朝，各問子訓何時到宅，二十三人所見皆同時，所服飾顔貌無異，唯所言語，随主人意答，乃不同也。

    京師大驚異，其神變如此。

    諸貴人并欲詣子訓，子訓謂生曰：“諸貴人謂我重瞳八采，故欲見我。

    今見我矣，我亦無所能論