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卷十四·神仙十四

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道流姓許字敬之,求見使君。

    賈公遽見之。

    真君謂賈公曰:“聞君有貴婿,略請見之。

    ”賈公乃命慎即出與道流相見。

    慎郎怖畏,托疾潛藏。

    真君厲聲而言曰,“此是江湖害物,蛟蜃老魅,焉敢遁形!”于是蜃精複變本形,宛轉堂下,尋為吏兵所殺。

    真君又令将其二子出,以水噀之,即化為小蜃。

    妻賈氏,幾欲變身,父母懇真君,遂與神符救療。

    仍令穿其宅下丈餘,已旁亘無際矣。

    真君謂賈玉曰:“汝家骨肉幾為魚鼈也,今須速移,不得暫停。

    ”賈玉倉皇徙居,俄頃之間,官舍崩沒,白浪騰湧。

    即今舊迹宛然在焉。

    真君以東晉孝武帝太康二年八月一日,于洪州西山,舉家四十二口,拔宅上升而去。

    唯有石函、藥臼各一所,車毂一具,與真君所禦錦帳,複自雲中堕于故宅,鄉人因于其地置“遊帷觀”焉。

    (出《十二真君傳》) 吳真君 吳真君名猛,字世雲,家于豫章武甯縣。

    七歲,事父母以孝聞,夏寝卧不驅蚊蚋,蓋恐其去而噬其親也。

    及長,事南海太守鮑靖,因語至道,将遊鐘陵。

    江波浩淼,猛不假舟楫,以白羽扇畫水而渡,觀者奇之。

    猛有道術,忽一日狂風暴起,猛乃書符擲于屋上,有一青鳥銜符而去,須臾風定。

    人或問之。

    答曰:“南湖有遭此風者,其中二道人呼天求救,故以此拯焉。

    ”後人訪尋,果如所述。

    時武甯縣令幹慶死,三月未殡,猛往哭之,因雲:“令長固未合死,今吾當為上天訟之。

    ”猛遂卧慶屍旁,數日俱還。

    時方盛暑,屍柩壞亂,其魂惡,不欲複入,猛強排之,乃複重蘇。

    慶弟晉著作郎寶,感其兄及睹亡父殉妾複生,因撰《搜神記》,備行于世。

    猛後于西平乘白鹿寶車,沖虛而去。

    (出《十二真君傳》) 萬寶常 萬寶常不知何許人也。

    生而聰穎,妙達锺律,遍工八音。

    常于野中遇十許人,車服鮮麗,麾幢森列,如有所待,寶常趨避之。

    此人使人召至前曰:“上帝以子天授音律之性,将傳八音于季末之世,救将壞之樂。

    然正始之聲,子未備知也,使鈞天之官,以示子玄微之要。

    ”命坐而教以曆代之樂,理亂之音,靡不周述,寶常畢記之。

    良久,群仙淩空而去。

    寶常還家,已五日矣。

    自此,人間之樂,無不精究。

    嘗與人同食之際,言及聲律,時無樂器,寶常以食器雜物,以箸扣之,品其高下,宮商畢備,諧作絲竹,大為時人所賞。

    曆周泊隋,落拓不仕。

    開皇初,沛國公鄭譯,定樂成,奏之,文帝召寶常,問其可否。

    常曰:“此亡國之音,哀怒浮散,非正雅之聲。

    ”極言其不可。

    诏令寶常創造樂器,而其聲率下,不與舊同。

    又雲:“世有周禮《旋宮》之義,自漢魏以來,知音者皆不能通之。

    ”寶常創之,人皆哂笑。

    于是試令為之,應手成曲,衆鹹嗟異。

    由是損益樂器,不可勝紀。

    然其聲雅澹,不合于俗,人皆不好,卒寝而不行,寶常聽太常之樂,泣謂人曰:“淫厲而哀,天下不久相殺盡。

    ”當時海内晏安,天下全盛,人聞其言,大為不爾。

    及大業之末,卒驗其事。

    是時鄭譯、何妥、盧贲、蘇道、蕭吉、王令言皆能于雅樂,安馬駒、曾妙達、王長通、敦金樂等(陳校本曾作曹,敦作郭)能作新聲,皆心服寶常,言其天(天原作久,據明抄本、陳校本改)假矣。

    寶常無子,嘗謂其友曰:“吾不堪,病則孤矣。

    ”因病,妻竊其财物而逃,幾至餓殒。

    忽一夕,先所遇神仙來降其家曰:“汝舍九天之高逸,念下土之塵愛,淪沒于茲,限将畢矣。

    須記得雲亭宮之會乎?”寶常懵然,良久乃悟。

    他日,謂鄰人曰:“吾偶自仙宮谪于人世,即将去矣。

    旬日,不知所之。

    (出《仙傳拾遺》,黃刻本作出《神仙拾遺》) 李筌 李筌号達觀子,居少室山。

    好神仙之道,常曆名山,博采方術。

    至嵩山虎口岩,得黃帝《陰符經》本,絹素書,朱漆軸,緘以玉匣,題雲:“大魏真君二年七月七日,上清道士寇謙之,藏諸名山,用傳同好。

    ”其本糜爛,筌抄讀數千遍,竟不曉其義理。

    因入秦,至骊山下,逢一老母,發髻當頂,餘發半垂,弊衣扶杖,神狀甚異,路旁見遺火燒樹,因自語曰:“火生于木,禍發必克?”筌驚而問之曰:“此黃帝《陰符》上文,母何得而言之?”母曰:“吾授此符,已三元六周甲子矣,少年從何而得之?”筌稽首載拜,具告所得。

    母曰:“少年顴骨貫于生門,命輪齊于日角,血脈未減(減原作滅,據明抄本、陳校本改),心影不偏,性賢而好法,神勇而樂至(明抄本至作智),真是吾弟子也。

    然四十五當有大厄。

    ”因出丹書符一通,貫于杖端,令筌跪而吞之。

    曰:“天地相保。

    ”于是坐於石上,與筌說《陰符》之義,曰:“此符凡三百言,一百言演道,一百言演術,一百言演法,上有神仙“抱一”之道,中有富國安民之法,下有強兵戰勝之術,皆内出心機,外合人事。

    觀其精微,《黃庭》、《内景》不足以為玄;鑒其至要,經傳子史不足以為文;孫、吳、韓、白不足以為奇。

    非有道之士,不可使聞之。

    故至人用之得其道,君子用之得其術,常人用之得其殃,職(明抄本職作識)分不同也。

    如傳同好,必清齋而授之。

    有本者為師,受書者為弟子,不得以富貴為重,貧賤為輕,違者奪紀二十。

    本命日誦七遍,益心機,加年壽。

    每年七月七日,寫一本藏名山石岩中,得加算。

    ”久之,母曰:“已晡時矣,吾有麥飯,相與為食。

    袖中出一瓠,令筌谷中取水。

    水既滿矣,瓠忽重百餘斤,力不能制,而沉泉中。

    及還,已失老母,但留麥飯數升于石上而已。

    筌有将略,作《太白陰符》十卷;有相業,著《中台志》十卷。

    時為李林甫所排,位不顯,竟入名山訪道,不知所終。

    (出《神仙感遇傳》) ———————————— 【譯文】 劉子南郭文嵩山叟許真君吳真君萬寶常李筌 劉子南 劉子南是漢代的冠軍将軍武威郡的太守。

    他跟道士尹公學道,學會了務成子“螢火丸“的制法。

    這螢火丸能
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