卷十四·神仙十四

道流姓許字敬之，求見使君。

    賈公遽見之。

    真君謂賈公曰：“聞君有貴婿，略請見之。

    ”賈公乃命慎即出與道流相見。

    慎郎怖畏，托疾潛藏。

    真君厲聲而言曰，“此是江湖害物，蛟蜃老魅，焉敢遁形！”于是蜃精複變本形，宛轉堂下，尋為吏兵所殺。

    真君又令将其二子出，以水噀之，即化為小蜃。

    妻賈氏，幾欲變身，父母懇真君，遂與神符救療。

    仍令穿其宅下丈餘，已旁亘無際矣。

    真君謂賈玉曰：“汝家骨肉幾為魚鼈也，今須速移，不得暫停。

    ”賈玉倉皇徙居，俄頃之間，官舍崩沒，白浪騰湧。

    即今舊迹宛然在焉。

    真君以東晉孝武帝太康二年八月一日，于洪州西山，舉家四十二口，拔宅上升而去。

    唯有石函、藥臼各一所，車毂一具，與真君所禦錦帳，複自雲中堕于故宅，鄉人因于其地置“遊帷觀”焉。

    （出《十二真君傳》） 吳真君 吳真君名猛，字世雲，家于豫章武甯縣。

    七歲，事父母以孝聞，夏寝卧不驅蚊蚋，蓋恐其去而噬其親也。

    及長，事南海太守鮑靖，因語至道，将遊鐘陵。

    江波浩淼，猛不假舟楫，以白羽扇畫水而渡，觀者奇之。

    猛有道術，忽一日狂風暴起，猛乃書符擲于屋上，有一青鳥銜符而去，須臾風定。

    人或問之。

    答曰：“南湖有遭此風者，其中二道人呼天求救，故以此拯焉。

    ”後人訪尋，果如所述。

    時武甯縣令幹慶死，三月未殡，猛往哭之，因雲：“令長固未合死，今吾當為上天訟之。

    ”猛遂卧慶屍旁，數日俱還。

    時方盛暑，屍柩壞亂，其魂惡，不欲複入，猛強排之，乃複重蘇。

    慶弟晉著作郎寶，感其兄及睹亡父殉妾複生，因撰《搜神記》，備行于世。

    猛後于西平乘白鹿寶車，沖虛而去。

    （出《十二真君傳》） 萬寶常 萬寶常不知何許人也。

    生而聰穎，妙達锺律，遍工八音。

    常于野中遇十許人，車服鮮麗，麾幢森列，如有所待，寶常趨避之。

    此人使人召至前曰：“上帝以子天授音律之性，将傳八音于季末之世，救将壞之樂。

    然正始之聲，子未備知也，使鈞天之官，以示子玄微之要。

    ”命坐而教以曆代之樂，理亂之音，靡不周述，寶常畢記之。

    良久，群仙淩空而去。

    寶常還家，已五日矣。

    自此，人間之樂，無不精究。

    嘗與人同食之際，言及聲律，時無樂器，寶常以食器雜物，以箸扣之，品其高下，宮商畢備，諧作絲竹，大為時人所賞。

    曆周泊隋，落拓不仕。

    開皇初，沛國公鄭譯，定樂成，奏之，文帝召寶常，問其可否。

    常曰：“此亡國之音，哀怒浮散，非正雅之聲。

    ”極言其不可。

    诏令寶常創造樂器，而其聲率下，不與舊同。

    又雲：“世有周禮《旋宮》之義，自漢魏以來，知音者皆不能通之。

    ”寶常創之，人皆哂笑。

    于是試令為之，應手成曲，衆鹹嗟異。

    由是損益樂器，不可勝紀。

    然其聲雅澹，不合于俗，人皆不好，卒寝而不行，寶常聽太常之樂，泣謂人曰：“淫厲而哀，天下不久相殺盡。

    ”當時海内晏安，天下全盛，人聞其言，大為不爾。

    及大業之末，卒驗其事。

    是時鄭譯、何妥、盧贲、蘇道、蕭吉、王令言皆能于雅樂，安馬駒、曾妙達、王長通、敦金樂等（陳校本曾作曹，敦作郭）能作新聲，皆心服寶常，言其天（天原作久，據明抄本、陳校本改）假矣。

    寶常無子，嘗謂其友曰：“吾不堪，病則孤矣。

    ”因病，妻竊其财物而逃，幾至餓殒。

    忽一夕，先所遇神仙來降其家曰：“汝舍九天之高逸，念下土之塵愛，淪沒于茲，限将畢矣。

    須記得雲亭宮之會乎？”寶常懵然，良久乃悟。

    他日，謂鄰人曰：“吾偶自仙宮谪于人世，即将去矣。

    旬日，不知所之。

    （出《仙傳拾遺》，黃刻本作出《神仙拾遺》） 李筌 李筌号達觀子，居少室山。

    好神仙之道，常曆名山，博采方術。

    至嵩山虎口岩，得黃帝《陰符經》本，絹素書，朱漆軸，緘以玉匣，題雲：“大魏真君二年七月七日，上清道士寇謙之，藏諸名山，用傳同好。

    ”其本糜爛，筌抄讀數千遍，竟不曉其義理。

    因入秦，至骊山下，逢一老母，發髻當頂，餘發半垂，弊衣扶杖，神狀甚異，路旁見遺火燒樹，因自語曰：“火生于木，禍發必克？”筌驚而問之曰：“此黃帝《陰符》上文，母何得而言之？”母曰：“吾授此符，已三元六周甲子矣，少年從何而得之？”筌稽首載拜，具告所得。

    母曰：“少年顴骨貫于生門，命輪齊于日角，血脈未減（減原作滅，據明抄本、陳校本改），心影不偏，性賢而好法，神勇而樂至（明抄本至作智），真是吾弟子也。

    然四十五當有大厄。

    ”因出丹書符一通，貫于杖端，令筌跪而吞之。

    曰：“天地相保。

    ”于是坐於石上，與筌說《陰符》之義，曰：“此符凡三百言，一百言演道，一百言演術，一百言演法，上有神仙“抱一”之道，中有富國安民之法，下有強兵戰勝之術，皆内出心機，外合人事。

    觀其精微，《黃庭》、《内景》不足以為玄；鑒其至要，經傳子史不足以為文；孫、吳、韓、白不足以為奇。

    非有道之士，不可使聞之。

    故至人用之得其道，君子用之得其術，常人用之得其殃，職（明抄本職作識）分不同也。

    如傳同好，必清齋而授之。

    有本者為師，受書者為弟子，不得以富貴為重，貧賤為輕，違者奪紀二十。

    本命日誦七遍，益心機，加年壽。

    每年七月七日，寫一本藏名山石岩中，得加算。

    ”久之，母曰：“已晡時矣，吾有麥飯，相與為食。

    袖中出一瓠，令筌谷中取水。

    水既滿矣，瓠忽重百餘斤，力不能制，而沉泉中。

    及還，已失老母，但留麥飯數升于石上而已。

    筌有将略，作《太白陰符》十卷；有相業，著《中台志》十卷。

    時為李林甫所排，位不顯，竟入名山訪道，不知所終。

    （出《神仙感遇傳》） ———————————— 【譯文】 劉子南郭文嵩山叟許真君吳真君萬寶常李筌 劉子南 劉子南是漢代的冠軍将軍武威郡的太守。

    他跟道士尹公學道，學會了務成子“螢火丸“的制法。

    這螢火丸能