元藏幾是一位處士，自稱是南北朝時北朝後魏清河孝王的孫子。
隋炀帝時，他官拜奉信郎。
隋炀帝大業九年，派他為判官出海，航行中遇到風暴，船被撞壞，空中黑雲四合，船上的人都落海淹死，隻有元藏幾抱着一塊木頭在海上漂流，曆經半個月，漂到一個島上落了腳。
島上的人問他從哪兒來的，他就颠三倒四地講了海上遇難的經過和自己的來曆。
島上的人說這裡是北海中的仙島滄州，離中國好幾萬裡。
他們就拿出菖蒲花和桃花釀的酒請元藏幾喝，喝了這酒立刻感到神清氣爽。
這滄州周圍有一千裡大，島上花草樹木總像陽春二月那樣繁茂，土地肥沃五谷豐登，島上的人都長生不死，出産鳳凰、孔雀、神牛神馬等珍奇的動物。
還出産一種分蒂瓜，瓜長二尺，顔色像桑椹呈紫紅色，一隻瓜上有兩個瓜蒂。
還出産綠棗紅栗，都像梨子那麼大。
島上的人大都穿寬袖單衣，戴遠遊冠。
他們和元藏幾談起幾萬裡外的中國的事，簡直了如指掌。
島上人住的大都是鑲金飾銀的樓閣，用箫演奏中國周朝的《韶樂》，喝用香露釀造的酒。
洲上有一座“長生山”，山上有一泓清水泉，泉有一百步寬，人們也叫它為流渠，把金子、玉石扔進泉水也不沉，所以這裡的人用鐵瓦造船。
還有一個十幾裡見方的金池，金池的水石泥沙都呈金色，池裡生長一種四腳魚，正如當時刑部盧員外說的金義嶺池中的那種四腳魚一樣。
洲上還有一種金蓮花，島上人把這種蓮花碾碎成泥用來畫畫兒，畫出來的東西和真的完全一樣，隻是怕火燒。
還有一種金莖花，花像蝴蝶，每當微風吹來，花兒就搖動如飛，女人們都搶着采這種花做首飾，島上有句俗話說“不戴金莖花，不得在仙家。
”島上人還用強木造船，船上裝飾了很多珍珠寶玉，這船主要用來遊樂。
所謂“強木”就是“不沉木”。
一尺見方的一塊“強木”就有八百斤重，但是用大石墜上它，它也不沉沒。
元藏幾在這滄洲島上停留了很久，後來就十分想念中國，想回故鄉，島上人就為他制造了一隻叫“淩風”的船，送他回中國。
元藏幾乘上船。
船在海上像箭一般疾馳，不到十天就到了東萊郡。
元藏幾問這是什麼國，回答說是大唐，再問年号，說是唐德宗貞元年。
他回到故鄉，見自己的家已是一片長滿野草的荒地，尋訪他的子孫，隻有一些遠親了。
從隋朝大業元年他到了北海的滄洲仙島，到唐貞元年末他回到中國，算一算，竟已過去了二百年！元藏幾回來後，常常有兩個像黃鹂的鳥在他家上空飛，他一叫，鳥就落下來，或者讓它口銜珠子贈人，或者讓它代為傳話，這鳥都能做到。
這種鳥就是出在滄洲的“轉言鳥”。
元藏幾善作詩，又好喝酒，在世俗中自在逍遙毫無拘束，十幾年間遊遍了長江以南的地區，人們不知道他到底是個什麼人。
後來，有個趙歸真曾與元藏幾的弟子、九華山道士葉通微相遇，趙歸真從葉通微那兒證實了元藏幾的确不是凡俗之輩，并向皇帝奏報了元藏幾已活了二百多歲并到過仙島滄洲的事。
皇帝令趙歸真帶着他親自寫的诏書立刻召元藏幾進宮。
元藏幾跟着趙歸真赴京，半路上突然不見了。
趙歸真很惶恐地趕快把這情形奏報皇上，皇上看了奏章後感歎地說：“朕不如明皇帝（指玄宗李隆基），所以特殊的人才不來歸服我。
”後來有人看見元藏幾駕一葉小舟在海上漂流。
至今江南一帶學道的人們還在傳說着元藏幾的事迹。
文廣通
文廣通是辰溪滕村人。
這個縣歸辰州管。
從辰州乘船逆流而上去一百裡，北岸有個滕村，文廣通家就住在那裡。
辰溪縣在漢朝叫辰陵縣、《武陵記》中說，南朝宋文帝元嘉二十六年，文廣通看見有個野豬吃他家的莊稼，就用箭射中了野豬。
野豬流着血逃走，文廣通順着血迹追出去十幾裡，進入一個洞中，在洞裡走了三百來步，忽然周圍大亮，眼前出現了幾百家房舍，不知道是個什麼地方，再看他射的野豬，已經跑進村裡人的豬圈中了。
不一會兒有個老翁走出門來問：“你就是射我豬的人吧？”文廣通說：“豬吃我的莊稼，并不是我無故射它。
”老翁說：“牽着牛踩了人的莊稼是不對，但因為這就把人家的牛搶走，就更不對了。
”文廣通走向老翁賠禮叩頭。
老翁說：“有了過錯知道改，就不算錯誤了。
這個豬命中該得這樣的報應，你就不必賠罪了。
”老翁把文廣通請到屋裡，見屋裡有十幾個書生，都戴着章甫冠，穿着寬袖單衣，有位博士獨自面朝南坐在一個卧榻上講授《老子》。
又見西屋有十個人對坐着彈琴，音律很好聽。
這時有位童子上來擺了酒菜，老翁拉過文廣通飲酒。
文廣通喝得半醉，身體十分舒坦，就辭謝不再喝了。
他觀察外邊路上的行人，和外界沒什麼不同，隻是覺得這裡環境幽美清靜，真是個難在人間找到的好地方，就打算留在這裡不走了。
老翁不答應就派了個小孩給他領路送他出去，并囑咐關好大門不要讓外人進