老子》上說：‘在淡泊上多注意，在寂靜處聚會真氣，順應事物的自然規律，就沒有私欲了，那麼天下也就治理了。
’《易經》上說：‘聖人應當按照天地的規律去修養自己的道德，使自己的言行符合自然規律。
’因此知道天不講話而守信，順應自然就能成功。
順應自然的要旨就是治理國家的要旨。
”睿宗深深贊賞他奇特見解，要把他留在宮中，封他做大官，他堅決推辭。
不久他告别回山。
皇上就賜給他寶琴和花披肩，派人送他。
很多公卿都作詩送他。
有一個叫徐彥伯的常侍，選擇了其中三十首最好的，結成一個集子，還為詩集寫了序言，命名為《白雲記》。
當時有一個叫盧藏用的人，他早年隐居在終南山，後來登上朝廷，身居顯要職位。
他見司馬承祯要回天台山，就用手指着終南山對司馬承祯說：“這終南山裡就有不少佳處，何必非回天台山不可呢？”司馬承祯不慌不忙地說：“依我所見，終南山是當官的捷徑而已。
”盧藏用有羞慚的表情。
唐玄宗坐了天下，也深深愛好道術，多次征召，把司馬承祯召到京城，留在殿内，對他很有禮貌，十分尊敬他，向他請教延壽度世的事。
司馬承祯講得很隐晦，沒有直說。
唐玄宗秘密地記錄，又秘密地收藏，所以世人無法得知他們談話的内容。
從此，唐玄宗治理國家四十多年，雖然有安祿山侵犯潼關，皇帝避難去到蜀地，但是他終究回京繼續做太上皇。
回來之後又過了七年才死去。
他的死實在是因為天數，難道不是道力幫他延長的嗎？當初，唐玄宗登封太嶽回來，問司馬承祯：“五嶽是什麼神主宰的？”司馬承祯說：“嶽是山中最大的，能生出雲雨，能潛藏各種神仙，國中有聲望的人管理它。
雖然是山林之神，但是也有仙官主管。
”皇帝于是诏令在五嶽山頂上修建仙官廟。
這種仙官廟。
是從司馬承祯開始的。
另外，有一位蜀地的女真人謝自然，她乘船過海，要到蓬萊去求師。
船被風刮，來到一座山前，見到一位道人，指點她說：“天台山的司馬承祯，名在丹台，身居赤城，他是真正的良師。
”蓬萊離弱水三十萬裡，不是坐船可去的，不是飛天的神仙是無法到達的。
謝自然就回去求司馬承祯，受到超度，于是後來她得道成仙，飛升而去。
司馬承祯久居深山，勤苦修行，活到一百多歲，面色像兒童那樣紅潤，步履像年輕人那樣輕捷，好像三十多歲的人。
一天早晨，他告訴弟子們說：“我自從居住玉霄峰，向東望蓬萊，常常有真正的神靈降下來。
現在我受到東海青童君、東華君的召請，必須離開人間。
”不一會兒他就咽氣了，像蟬蛻那樣分解消散了，弟子們隻好埋葬了他的衣服帽子。
尹君
唐朝時，前任尚書李公诜鎮守北門時，有一位叫尹君的道士在晉山隐居，他不吃糧食，常吃柏樹葉。
雖然他的頭發全白了，但是他的臉色和兒童一樣。
他常常單獨到城中遊逛。
鄉裡中有一位八十多歲的老漢，對周圍人們說：“我小時候，曾聽李老漢說過。
李老漢是我的外祖父。
他說：‘我七歲那年，就認識尹君。
到現在七十多年了，而尹君的模樣和過去一樣，他大概是神仙吧？我要老了，自己估計能在人世上再活幾年呢？你正年輕，應當記住尹君的容顔。
’從那時到現在，又七十多年了，而尹君竟沒有衰老的表現，難道是把千百歲當作瞬息嗎？”北門的從事馮诩嚴公绶是好奇的人，他敬慕尹君是得道的人，常常在休假日驅車到尹君那裡去拜訪。
後來，嚴公绶從軍司馬升為北門帥，就把尹君接到府中，住在公署，整天與他坐在一起。
嚴公绶發現常常有一種異香從尹君的肌肉中散發出來，就更加敬重他。
嚴公绶有一個妹妹，學佛教，曾說：“佛教與道教根本不同！”而且她對哥哥與道士交往很生氣。
後來有一天，她秘密把苦堇放在湯裡，讓尹君喝。
尹君喝完，吃驚地站起來說：“我大概要死了！”一會兒，他吐出一塊很硬東西，并有奇異的香味從中散發出來。
嚴公绶讓人解剖一看，原來是一塊麝香。
從此尹君容顔衰老，牙齒脫落，那天晚上便死在嚴公绶的公館中。
嚴公绶知道是妹妹幹的之後，非常生氣，立即讓部下為尹君辦理喪事。
過了兩天，把尹君葬在汾水西二十裡的地方。
第二年秋天，有一位叫朱太虛的照聖觀的道士，到晉山去投放一條龍，忽然在山中遇見尹君。
朱太虛吃驚地問道：“師父為什麼來到這裡？！尹君說：“去年我在北門，有人把苦堇放在湯裡讓我喝，我故意裝死給他們看。
可是，堇湯怎麼能敗壞我的真功呢？”說完，他忽然不知哪兒去了。
朱太虛心裡感到很怪，等回到北門，詳細向嚴公绶作了彙報。
嚴公绶說：“我聽說仙人是死不了的，如果有死的，也隻不過是屍解罷了，不然怎麼會變異成這種樣子呢？”他要讓人打開墳墓檢驗一下，但是擔心會讓人迷惑，就停止了這件事。