曲既,投金錢于城中而還。
旬日,潞州奏八月望夜,有天樂臨城,兼獲金錢以進。
玄宗累與近臣試師道術,不可殚盡,而所驗顯然,皆非幻妄,故特加禮敬。
其餘追嶽神,緻風雨,烹龍肉,祛妖僞,靈效之事,具在本傳,此不備錄。
又燕國公張說,嘗詣觀谒,師命酒。
說曰:“既無他客。
”師曰:“此有曲處士者,久隐山林,性謹而讷,頗耽于酒,鐘石可也。
”說請召之,斯須而至。
其形不及三尺,而腰帶數圍,使坐于下,拜揖之禮,頗亦魯樸。
酒至,杯盂皆盡,而神色不動。
燕公将去。
師忽奮劍叱曲生曰:“曾無高談廣論,唯沉湎于酒,亦何用哉!”因斬之,乃巨榼而已。
嘗謂門人曰:“百六十年後,當有術過我者,來居卯酉山矣。
初,師居四明之下,在天台之東,數年。
忽于五月一日,有老叟詣門,号泣求救。
門人謂其有疾也。
師引而問之,曰:“某東海龍也。
天帝所敕,主八海之寶,一千年一更其任,無過者超證仙品。
某已九百七十年矣,微績垂成,有婆羅門逞其幻法,住于海峰,晝夜禁咒,積三十年矣。
其法将成,海水如雲,卷在天半,五月五日,海将竭矣。
統天鎮海之寶,上帝制靈之物,必為幻僧所取。
五日午時,乞賜丹符垂救。
至期,師敕丹符,飛往救之,海水複舊。
其僧愧恨,赴海而死。
明日,龍辇寶貨珍奇以來報。
師拒曰:“林野之中,栖神之所,不以珠玑寶貨為用。
”一無所受,因謂龍曰:“此崖石之上,去水且遠,但緻一清泉,即為惠也。
”是夕,聞風雨之聲,及明,繞山麓四面,成一道石渠,泉水流注,經冬不竭。
至今謂之天師渠。
又一說雲,顯慶中,法善奉命修黃箓齋于天台山,道由廣陵,明晨将濟瓜州。
,是日,江幹渡人,舣舟而候,時方春暮,浦溆晴暖,忽有黃白二叟相謂曰:“乘間可以圍棋為适乎。
”即向空召冥兒。
俄有丱童擘波而出,衣無沾濕。
一叟曰:“挈棋局與席偕來。
”須臾,丱童如命,設席沙上。
對坐約曰:“賭勝者食明日北來道士。
”因大笑而下子。
良久,白衣叟曰:“卿北矣!幸無以味美見侵也?”曠望逡巡,徐步淩波,遠遠而沒。
舟人知其将害法善也,惶惑不甯。
及旦,則有内官馳馬前至,督各舟楫。
舟人則以昨日之所見具列焉。
内官驚駭不悅。
法善尋續而來,内官複以舟人之辭以啟法善。
法善微哂曰:“有是乎?幸無挂意。
”時法善符術神驗,賢愚共知,然内官洎舟人從行之輩,憂轸靡遑。
法善知之而促解纜,發岸咫尺,而暴風狂浪,天日昏晦。
舟中之人,相顧失色。
法善徐謂侍者曰:“取我黑符,投之鹢首。
”既投而波流靜谧,有頃既濟。
法善顧舟人曰:“爾可廣召宗侶,沿流十裡間,或蘆洲菼渚,有巨鱗在焉,爾可取之,當大獲其資矣。
”舟人承教,不數裡,果有白魚長百尺許,周三十餘圍,僵暴沙上。
就而視,腦有穴嵌然流膏。
舟人因脔割載歸,左近村闾,食魚累月。
(出《集異記》及《仙傳拾遺》)
邢和璞
邢先生名和璞。
善方術,常攜竹算數計,算長六寸。
人有請者,到則布算為卦,縱橫布列,動用算數百,布之滿床。
布數已,乃告家之休咎,言其人年命長短及官祿,如神。
先生貌清羸,服氣,時餌少藥。
人亦不詳所生。
唐開元二十年至都,朝貴候之,其門如市。
能增人算壽,又能活其死者。
先生嘗至白馬坂下,過(“過”原作“遇”,據明抄本改。
)友人。
友人已死信宿,其母哭而求之。
和璞乃出亡人置于床,引其衾,解衣同寝。
令閉戶,眠熟。
良久起,具湯,而友人猶死。
和璞長歎曰:“大人與我約而妄,何也?”複令閉戶。
又寝。
俄而起曰:“活矣!”母入視之,其子已蘇矣。
母問之。
其子曰:“被箓在牢禁系,拷訊正苦,忽聞外曰:‘王喚其(“其”原作“苦”,據明抄本改。
)人。
’官不肯曰:‘訊未畢,不使去。
’少頃,又驚走至者曰:‘邢仙人自來喚其(“其”原作“苦”,據明抄本改。
)人。
’官吏出迎,再拜恐懼。
遂令從仙人歸,故生。
”又有納少妾,妾善歌舞而暴死者,請和璞活之。
和璞墨書一符,使置妾卧處。
俄而言曰:“墨符無益。
”又朱書一符,複命置于床。
俄而又曰:“此山神取之,可令追之。
”又書一大符焚之。
俄而妾活。
言曰:“為一胡神領從者數百人拘去,閉宮門,作樂酣飲。
忽有排戶者曰:‘五道大使呼歌者。
’神不應。
頃又曰:‘羅大王使召歌者。
’方駭。
仍曰:‘且留少時。
’須臾,數百騎馳入宮中,大呼曰:‘天帝诏,何敢辄取歌人。
”令曳神下,杖一百,仍放歌人還。
于是遂生。
”和璞此事至多。
後不知所适。
(出《紀聞》)
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【譯文】
葉法善邢和璞
葉法善
葉法善,字道元,出生在南陽的葉邑,現在住在處州松陽縣。
葉家四代修道,都憑着做好事積陰德以及揭發、尋找邪惡的法術救物濟人。
他母