更一飲，不複來矣。
”如其言，加釀以待焉。
釀熟，群仙果至，飲酣，居下者一人，與坐雲：“我請刻衆仙之形，以留于世。
”乃取石二十七片。
刻成二十七人。
俄頃之間，備得衆仙真容，置于洞中，依飲時列坐。
皆志仙之名氏于其背。
安訖而散去。
底老亦不複知所之。
時人鹹謂仙舉也。
底老者，疑其氐宿耳。
後著作郎東門诰，為贊序以紀之。
（出《神仙感遇傳》）
姚泓
唐太宗年，有禅師行道精高，居于南嶽。
忽一日。
見一物人行而來，直至僧前，綠毛覆體。
禅師懼，謂為枭之屬也；細視面目，即如人也。
僧乃問曰：“檀越為山神耶？野獸耶？複乃何事而特至此？貧道禅居此地，不擾生靈，神有知，無相惱也。
”良久，其物合掌而言曰：“今是何代？”僧曰：“大唐也？”又曰：“和尚知晉宋乎？自不知有姚泓乎？”僧曰：“知之。
”物曰：“我即泓也。
”僧曰：“吾覽晉史，言姚泓為劉裕所執，遷姚宗于江南，而斬泓于建康市。
據其所記，泓則死矣，何至今日子複稱為姚泓耶！”泓曰：“當爾之時，我國實為裕所滅，送我于建康市，以徇天下；奈何未及肆刑，我乃脫身逃匿。
裕既求我不得，遂假一人貌類我者斬之，以立威聲，示其後耳。
我則實泓之本身也。
”僧因留坐，語之曰：“史之說豈虛言哉？泓笑曰：“和尚豈不聞漢有淮南王劉安乎，其實升仙，而遷、固狀以叛逆伏誅。
漢史之妄，豈複逾于後史耶？斯則史氏妄言之證也。
我自逃竄山野，肆意遊行，福地靜廬，無不探讨。
既絕火食，遠陟此峰，樂道逍遙，唯餐松柏之葉。
年深代久，遍身生此綠毛，已得長生不死之道矣。
”僧又曰：“食松柏之葉，何至生毛若是乎？”泓曰：“昔秦宮人遭亂避世，入太華之峰，餌其松柏，歲祀浸久，體生碧毛尺餘。
或逢世人，人自驚異，至今謂之毛女峰。
且上人頗信古，豈不詳信之乎？”僧因問請須所食。
泓言：“吾不食世間之味久矣，唯飲茶一瓯。
”仍為僧陳晉宋曆代之事，如指諸掌。
更有史氏阙而不書者，泓悉備言之。
既而辭僧告去，竟不複見耳。
（出《逸史》）
李衛公
蘇州常熟縣元陽觀單尊師，法名以清。
大曆中，常往嘉興。
入船中，聞香氣頗甚，疑有異人。
遍目舟中客，皆賈販之徒，唯船頭一人，顔色頗殊，旨趣恬靜。
單君至中路，告船人，令易席座船頭，就與言也。
既并席之後，香氣亦甚。
單君因從容問之。
答曰：“某本此地人也，少染大風，眉發皆落，自惡不已，遂私逃于深山，意任虎豹所食。
數日，山路轉深，都無人迹。
忽遇一老人問曰：‘子何人也，遠入山谷。
’某具述本意。
老人哀之。
視曰：‘汝疾得吾，今能差矣。
可随吾行。
’因随老人行，入山十餘裡，至一澗，過水十餘步，豁然廣闊，有草堂數間。
老人曰：‘汝未可便入，且于此堂中待一月日，後吾自來看汝。
’因遺丸藥一裹，令服之。
又雲：‘此堂中有黃精、百合、茯苓、薯蓣、棗、栗、蘇、蜜之類，恣汝所食。
”某入堂居，老人遂行，更入深去。
某服藥後，亦不饑渴，但覺身輕。
如是凡經兩月日，老人方至。
見其人笑曰：“爾尚在焉，不亦有心哉！汝疾已差，知乎？”曰：‘不知。
’老人曰：‘于水照之。
’鬓眉皆生矣，色倍少好。
老人曰：‘汝未合久居此。
既服吾藥，不但祛疾，可長生人間矣。
且修行道術，與汝二十年後為期。
’因令卻歸人間。
臨别，某拜辭曰：‘不審仙聖複何姓名，願垂告示。
’老人曰：‘子不聞唐初衛公李靖否！即吾身是也。
’乃辭出