韋弇申元之馬自然張巨君
韋弇
韋弇字景照。
開元中，舉進士下第，遊蜀。
時将春暮，勝景尚多，與其友尋花訪異，日為遊宴。
忽一旦有請者曰：“郡南十裡許，有鄭氏林亭，花卉方茂，有出塵之勝，願偕遊焉。
”弇喜，遂與俱。
果南十裡，得鄭氏亭焉。
端室巍巍，橫然四峙，山門花辟，曲徑煙矗。
眙而望之，不暇他視，真塵外景也。
俄而延弇升巨享之上。
回廊環構，飾以珠玉，殆非人世所有。
即引見仙子十數，左右侍衛，華裾靓妝，亦非常世所睹。
中有一人與弇語，弇遍拜且诘之。
美人曰：“聞吾子西遊蜀都，曆訪佳景，春煦将盡，花卉芳妍，願聊奉一醉，無以延款為疑也。
”既坐，即張樂飲酒。
其陳設肴膳，奇味珍果，既非世之所嘗；金石絲竹，雅音清唱，又非世之所聞。
弇乘間問曰：“某自上國曆二京，至于帝宅尊嚴，侯家繁盛，莫不見之。
今之所睹，故不可偕矣。
然女郎何為若此之貴耶？”美人曰：“餘非人間人，此蓋玉清仙府也。
适欲奉召，假以鄭氏之亭耳。
餘有新曲，名曰《紫雲》，今天子奉尚神仙之道，餘以此樂授于吾子，而貢于聖唐之君，以此相托，可乎。
”弇曰：“某一儒生耳，在長安中。
區區于九陌，以幹一名。
望天子門不可見；又非知音者，若将貢新曲，固不可為也。
”美人曰：“君既不能，餘當寓夢而授于天子。
然子已至此，亦道分使然，願以三寶為贈。
子其售之，可畢世之富也。
”飲畢，命侍者出一杯，謂之碧瑤杯，光瑩洞徹。
又出一枕，謂之紅蕤枕，似玉而栗，其文微紅，而光彩瑩朗。
又出一紫玉函，似布，光彩甚于玉。
俱授于頔。
拜而謝之，即别去。
行未及一裡，回顧失向亭台，但荒榛而已。
遂挈寶入長安。
明年複下第，東遊廣陵，胡商詣弇，以訪其寶。
出而示之。
胡人拜而言曰：“此玉清真人之寶，千萬年人無見者，信天下之奇貨矣。
”以數十萬金易而求之。
弇以大富，因築室江都，竟不求聞達，亦不知所終焉。
後數年，玄宗夢神仙十餘人，持樂器集于庭，奏曲以授，請為中原正始之音，曲名《紫雲》。
既晨興，即以玉笛吹而習之，傳于樂府。
此乃符箓之所遇，欲使弇上奏之曲也。
（出《神仙感遇傳》）
申元之
申元之，不知何許人也。
遊曆名山，博采方術，有修真度世之志。
開元中，徵至，止開元觀，恩渥愈厚。
時又有邢和璞、羅公遠、葉法善、吳筠、尹愔、何思達、（明抄本“達”作“遠”）史崇、尹崇、秘希言，佐佑玄風，翼戴聖主。
清淨無為之教，昭灼萬寯。
雖漢武、無魏之崇道，未足比方也。
帝遊溫泉，幸東洛，元之常扈從焉。
時善譚玄虛之旨，或留連論道，動移晷刻。
惟貴妃與趙雲容宮嫔三五人，同侍宸禦，得聆其事。
命趙雲容侍茶藥。
元之愍其恭恪。
乘間乞藥，少希延生。
元之曰：“我無所惜，但爾不久處世耳。
”懇拜乞之不已，曰：“朝聞道，夕死可矣；況侍奉大仙，不得度世，如索手出于寶窟也。
惟天師哀之。
”元之念其志切，與绛雪丹一粒。
曰：“汝服此丹，死必不壞。
可大其棺，廣其穴，含以真玉，疏而有風，魂不蕩散，魄不清壞，百年後還得複生。
此太陰煉形之道，即為地仙。
複百年，遷居洞天矣。
”雲容從幸東都，病于蘭昌宮，貴妃憐之，因以此事白于貴妃。
及卒後，宦者徐玄造如其所請而瘗之。
元和末百年矣，容果再生。
元之尚來往人間，自号田先生。
識者雲：“元之魏時人，已數百歲矣。
”（出《仙傳拾遺》）
馬自然
馬湘字自然，杭州鹽官人也。
世為縣小吏，而湘獨好經史，攻文學，治道術。
遍遊天下，後歸江南，而嘗醉于湖州，墜霅溪，經日方出，衣不沾濕，坐于水上而言曰：“适為項羽相召飲酒，欲大醉，方返。
”溪濱觀者如堵。
酒氣猶沖人，狀若風狂。
路人多随看之。
又時複以拳入鼻，及出拳，鼻如故。
又指溪水令逆流食頃，指柳樹令随溪水來去，指橋令斷複續。
後遊常州，會唐宰相馬植谪官，量移常州刺史。
素聞湘名，乃邀相見，延禮甚異之。
植問曰：“幸與道兄同姓，欲為兄弟，冀師道術可乎？”湘曰：“相公何望？”植曰：“扶風。
”湘曰：“相公扶風，馬湘則風馬牛。
但且相知，無徵同姓。
”亦言與植風馬牛不相及也。
植留之郡齋，益敬之。
或飲食次，植請見小術。
乃于席上，以瓷器盛土種瓜，須臾引蔓，生花結實。
取食衆賓，皆稱香美，異于常瓜。
又于遍身及襪上摸錢，所出錢不知多少，擲之皆青銅錢，撒投井中，呼之一一飛出。
人有收取，頃之複失。
又植言此城中鼠極多。
湘書一符，令人帖于南壁下，以箸擊盤長嘯。
鼠成群而來，走就符下俯伏。
湘乃呼鼠，有一大者