田先生穆将符房建蕭洞玄
田先生
田先生者，九華洞中大仙也。
元和中，隐于饒州鄱亭村，作小學以教村童十數人，人不知其神仙矣。
饒州牧齊推，嫁女與進士李生，數月而孕。
李生赴舉長安，其孕婦将産于州之後堂，夢鬼神責其腥穢，斥逐之。
推常不信鬼神，不敢言，未暇移居，既産為鬼所惡害，耳鼻流血而卒，殡于官道側，以俟罷郡遷之北歸。
明年，李生下第歸饒，日晚，于野中見其妻，訴以鬼神所害之事，乃曰：“可詣鄱亭村學中，告田先生，求其神力，或可再生耳。
”李如其言，詣村學見先生，膝行而前，首體投地，哀告其事，願大仙哀而救之。
先生初亦堅拒。
李叩告不已，涕泗滂沱，自早及夜，終不就坐。
學徒既散，先生曰：“誠懇如此，吾亦何所隐耶。
但不早相告，屋舍已壞矣，誠為作一處置。
”即從舍出百餘步桑林中，夜已昏瞑，忽光明如晝，化為大府崇門，儀衛森列。
先生寶冠紫帔，據案而坐，拟于王者，乃傳聲呼地界。
俄有十餘隊，各擁百餘騎，奔走而至，皆長丈餘。
谒者呼名通入曰：“廬山江濱彭蠡等神到。
”先生曰：“刺史女因産為暴鬼所殺事，聞之何不申理？”對曰：“獄訟無主，未果發谪。
今賊是鄱陽王吳芮，刺史宅是其所居，怒其生産腥穢，遂肆兇暴；尋又擒吳芮，牒天曹而誅戮之。
勘雲：‘李氏妻算命尚有三十二年，合生二男三女。
’”先生曰：“屋舍已壞如何？”有一老吏曰：“昔東晉邺下，有一人誤死，屋宅已壞，又合還生，與此事同。
其時葛仙君斷令具魂為身，與本無異，但壽盡之日無形爾。
先生許之，即隻追李妻魂魄，合為一體，以神膠塗之，大王發遣卻生，即便生矣。
”見有七八女人，與李妻相似，吏引而至，推而合之，有藥如稀餲，以塗其身。
頃刻官吏皆散，李生及妻田先生在桑林間。
李生夫妻懇謝之。
先生曰：“但雲自得再生，勿多言也。
”遂失先生所在。
李與妻還家。
其後年壽所生男女，皆如所言。
（出《仙傳拾遺》）
穆将符
穆将符者。
唐給事中仁裕之侄也。
幼而好學，不慕聲利，不矰世祿，而深入玄關，縱逸自放，不知師匠何人，已得吐納内修之道。
好飲酒，高閑傲睨，人莫能測之。
長安東市酒肆姚生，與其友善，時往來其家，則飲酒話道，彌日累夕。
姚忽暴卒，舉家惶駭，使人奔訪将符。
際夜方至，姚已奄然，無複喘息。
将符方醉，其家人哀号告之。
笑曰：“可救也，無遽憂怖。
”遂解衣與姚同衾而卧。
戒其家，令作人參湯稀粥以候之。
勿得悲泣驚呼，待喚即應，滅燭而寝。
悄然中夜，方命燭視之，姚已起坐矣。
少以人參湯注之，良久，乃以粥助之。
乃能言曰：“适為黃衣使者三四人，以馬載去，西行甚速，道途蒙昧，如微月之中。
逡巡，有赤色光，如日出之狀，照其行路。
”黃衣者促辔尤急，即聞傳呼雲：“太乙有敕，使天兵遣回。
”乃顧見騎乘旌旗，森然成列。
所乘馬及黃衣者，奔迸不知所之。
别有朱衣一人，引而歸之。
自是姚生平複如初。
将符遁去，不知所适。
羅浮軒轅先生，有道之士也。
大中年，徵入關，至京，即使人訪之，将符以遁去。
先生曰：“穆處士隐仙者也，名位列于九清之上矣。
勿以其嗜酒昏醉為短，真和光混俗爾。
”淮浙間頗顯其異迹，接于聞見，若左元放、葛孝先之流也。
（出《神仙拾遺》）
房建
清河公房建，居于含山郡，性尚奇，好玄元之教。
常從道士授六甲符及九章真箓，積二十年。
後南遊衡山，遇一道士，風骨明秀，與建語，述上清仙都及蓬萊方丈靈異之事，一一皆若涉曆。
建奇之。
後旬餘，建自衡山适南海。
道士謂建曰：“吾嘗客于南海，迨今十年矣，将有寺官李侯者護其軍。
李侯以玉簪遺我。
我以簪賜君，君宜寶之。
”建得其簪，喜且甚。
因而别去。
是歲秋，建至南海。
嘗一日獨遊開元觀。
觀之北軒，有磚塗為真