潘尊師李賀張及甫鄭冊陳惠虛溫京兆
潘尊師
嵩山道士潘尊師名法正，蓋高道者也。
唐開元中，謂弟子司馬煉師曰：“陶弘景為嵩山伯，于今百年矣。
頃自上帝求替，帝令舉所知以代。
弘景舉餘，文籍已定，吾行不得久住人間矣。
”不數日，乃屍解而去。
其後登封縣嵩陽觀西，有龍湫，居人張辿者，以陰器于湫上洗濯，俄為人所攝。
行可數裡，至一甲第，門前悉是群龍。
入門十餘步，有大廳事，見法正當廳而坐。
手持朱筆理書，問辿曰：“汝是觀側人，亦識我否？”曰：“識，是潘尊師。
”法正問辿：“何以污群龍室？”辿載拜謝罪。
又問：“汝識司馬道士否？”辿曰：“識之。
”法正雲：“今放汝還。
”遂持幾上白羽扇，謂辿曰：“為我寄司馬道士，何不來而戀世間樂耶？”使人送辿出水上，辿見其屍卧在岸上，心惡之，奄然如夢，遂活。
司馬道士見羽扇，悲涕曰：“此吾師平素所執，亡時以置棺中；今君持來，明吾師見在不虛也。
”乃深入山，數年而卒。
（出《廣異記》）
李賀
隴西李賀字長吉，唐鄭王之孫。
稚而能文，尤善樂府詞句，意新語麗。
當時工于詞者，莫敢與賀齒，由是名聞天下。
以父名晉肅。
子故不得舉進士。
卒于太常官，年二十四。
其先夫人鄭氏，念其子深，及賀卒，夫人哀不自解。
一夕夢賀來，如平生時，白夫人曰：“某幸得為夫人子，而夫人念某且深，故從小奉親命，能詩書，為文章，所以然者，非止求一位而自飾也；且欲大門族，上報夫人恩。
豈期一日死，不得奉晨夕之養，得非天哉！然某雖死，非死也，乃上帝命。
”夫人訊其事。
賀曰：“上帝神仙之居也，近者遷都于月圃，構新宮，命曰‘白瑤’，以某榮于詞，故召某與文士數輩，共為新宮記。
帝又作凝虛殿，使某輩篡樂章。
今為神仙中人，甚樂，願夫人無以為念。
”既而告去。
夫人寤，甚異其夢。
自是哀少解。
（出《宣室志》）
張及甫
唐元和中，青州屬縣，有張及甫、陳幼霞同居為學。
一夜俱夢至一處，見道士數人，令及甫等書碑，題雲：“蒼龍溪主歐陽某撰太皇真訣。
”字作篆文，稍異于常。
及甫等記得四句雲雲：“昔乘魚車，今履瑞雲。
躅空仰途，绮錯輪囷。
”後題雲：“五雲書閣吏陳幼霞、張及甫。
”至曉，二人共言，悉同。
（出《逸史》）
鄭冊
溫州刺史鄭冊，好黃老之術，常密為之。
因疾，自見女仙三百餘人。
雲：“迎公。
”乃命設馔，焚香禮拜。
又邀兄冉，同于空中禮拜。
少頃，命燭五炬引。
兄冉與左右人皆無所見。
明日天明。
又陽（明抄本“陽”作“阥”，按“阥”即“陰”字。
）官來催曰：“員外祿運見終，今請速登駕。
”又命酒果祭之，雲：“員外授職，六月朔視事，至午時當奉迎。
”先是，公與天台道士金柔為方外之友。
至其日食時，造省公。
公說前事。
即與柔共入淨堂中禮拜。
又曰：“受牒身一道。
”公空中引手接之。
又自開封，以右手點筆空押之，自書六字。
謂使者曰：“以有前約，的不逾時。
”便言時至，揖金柔向按，不令閉卻四門。
又催家人阿鹿下飯。
先令作蒸餅。
猶熱。
唯六七牒脯及酒而已。
遣兄冉出外。
家人排床七隻。
雲：“六押衙來迎矣。
”公命坐，如再三辭讓之狀。
公跪拜再三，便低頭不起。
家人走報兄冉及室人。
少時而逝，形體柔軟，顔色不改。
按《真诰》雲，其有陰德及好道信仙者，此例品格蓋多。
睹鄭公潛化之迹，虛無之位，其昭昭乎。
（出《原化記》）
陳惠虛
陳惠虛者，江東人也。
為僧，居天台國清寺。
曾與同侶遊山，戲過石橋。
水峻苔滑，懸流萬仞，下不見底。
衆皆股栗不行，惠虛獨超然而過。
徑上石壁，至夕不回，群侶皆舍去。
惠虛至石壁外，微有小徑，稍稍平闊。
遂及宮阙。
花卉萬叢，不可目識。
台閣連雲十裡許。
見其門題額曰會真府，左門額曰金庭宮，右額曰桐柏，三門相向鼎峙，皆有金樓玉窗，高百丈。
入其右内之西，又一高樓，黃門，題曰右弼宮，周顧數千間，屈曲相通。
瑤階玉陛，流渠激水，處處華麗。
殆欲忘歸。
而了無人迹。
又入一院，見青童五六人，相顧笑語而去。
再三問之。
應曰：“汝問張老。
”須臾回顧，見一叟挾杖持花而來。
訝曰：“汝凡俗人，何忽至此？”惠虛曰：“常聞過石橋即有羅漢寺，人世時聞鐘聲。
故來尋訪，幹僧幸會，得至此境。