西王母上元夫人雲華夫人玄天二女
西王母
西王母者，九靈太妙龜山金母也，一号太虛九光龜台金母元君。
乃西華之至妙，洞陰之極尊。
在昔道氣凝寂，湛體無為，将欲啟迪玄功，化生萬物。
先以東華至真之氣，化而生木公。
木公生于碧海之上，芬靈之墟，以主陽和之氣。
理于東方，亦号曰東王公焉。
又以西華至妙之氣，化而生金母。
金母生于神州伊川，厥姓侯氏，生而飛翔，以主元，毓神玄奧。
于聅莽之中，分大道醇精之氣，結氣成形。
與東王公共理二氣，而育養天地，陶鈞萬物矣。
柔順之本，為極陰之元，位配西方，母養群品。
天上天下，三界十方，女子之登仙者得道者，鹹所隸焉。
所居宮阙，在龜山春山西那之都，昆侖之圃。
阆風之苑。
有城千裡、玉樓十二，瓊華之阙、光碧之堂、九層玄室、紫翠丹房。
左帶瑤池、右環翠水。
其山之下，弱水九重。
洪濤萬丈。
非飚車羽輪，不可到也。
所謂玉阙暨天，綠台承霄。
青琳之宇，朱紫之房，連琳彩帳，明月四朗。
戴華勝，佩虎章，左侍仙女，右侍羽童。
寶蓋沓映，羽摻蔭庭。
軒砌之下，植以白環之樹，丹剛之林，空青萬條，瑤幹千尋，無風而神籁自韻，琅琅然皆九奏八會之音也。
神州在昆侖之東南，故爾雅雲：“西王母目下是矣。
”又雲：“王母蓬發，戴華勝。
虎齒善嘯者，此乃王母之使，金方白虎之神，非王母之真形也。
元始天王授以方天元統龜山九光之箓，使制召萬靈，統括真聖，監盟證信，總諸天之羽儀。
天尊上聖，朝晏之會，考校之所，王母皆臨訣焉。
上清寶經，三洞玉書，凡有授度，鹹所關預也。
黃帝讨蚩尤之暴，威所未禁，而蚩尤幻變多方，征風召雨，吹煙噴霧，師衆大迷。
帝歸息太山之阿，昏然憂寝。
王母遣使者，被玄狐之裘，以符授帝曰：“太一在前，天一在後，得之者勝，戰則克矣。
”符廣三寸，長一尺，青瑩如玉，丹血為文。
佩符既畢，王母乃命一婦人，人首鳥身，謂帝曰：“我九天玄女也。
”授帝以三宮五意陰陽之略，太一遁甲六壬步鬥之術，陰符之機，靈寶五符五勝之文。
遂克蚩尤于中冀，剪神農之後，誅榆罔于阪泉，天下大定，都于上谷之涿鹿。
又數年，王母遣使白虎之神，乘白鹿，集于帝庭，授以地圖。
其後虞舜攝位，王母遣使授舜白玉環。
舜即位，又授益地圖，遂廣黃帝之九州為十有二州。
王母又遣使獻舜白玉琯，吹之以和八風。
《尚書》帝驗期曰：“王母之國在西荒也。
”昔茅盈字叔申；王褒字子登；張道陵字輔漢，洎九聖七真，凡得道授書者，皆朝王母于昆陵之阙焉。
時叔申、道陵侍太上道君，乘九蓋之車，控飛虬之軌，越積石之峰，濟弱流之津，浮白水，淩黑波，顧盼倏忽，詣王母于阙下。
子登清齋三月，王母授以《瓊華寶曜七晨素經》。
茅君從西城王君詣白玉龜台，朝谒王母，求長生之道。
曰：“盈以不肖之軀，慕龍鳳之年，欲以朝菌之脆，求積朔之期。
”王母愍其勤志，告之曰：“吾昔師元始天王及皇天扶桑帝君，授我以玉佩金珰二景纏煉之道，上行太極，下造十方，溉月咀日入天門，名曰玄真之經。
今以授爾，宜勤修焉。
因敕西城王君，一一解釋以授焉。
又周穆王時，命八駿與七華之士，使造父為禦，西登昆侖，而賓于王母。
穆王持白珪重錦，以為王母壽，本具周穆王傳。
至漢武帝元封元年七月七日夜，降于漢宮。
語在漢武帝傳内，此不複載焉。
（出《集仙錄》）
上元夫人
上元夫人，道君弟子也。
亦玄古以來得道，總統真籍，亞于龜台金母。
新降之處多使侍女相聞，己為賓侶焉。
漢孝武皇帝好神仙之道，禱醮名山，以求靈應。
元封元年辛未七月七日夜，二唱之後，西王母降于漢宮。
帝迎拜稽首，侍立久之。
王母呼帝令坐，食（食字原阙。
據明抄本、許刻本補。
）以天廚，筵宴粗悉，命駕将去。
帝下席叩頭，請留殷勤，王母複坐。
乃命侍女郭密香，邀夫人同宴于漢宮。
語在漢武帝傳中。
其後漢宣帝地節四年乙卯，鹹陽茅盈字叔申，受黃金九錫之命，為東嶽上卿司命真君太元真人。
是時五帝君授冊既畢，各升天而去。
茅君之師乃總真王君，西靈王母與夫人，降于句曲之山金壇之陵華陽天宮，以宴茅君焉。
時茅君中君名固，字季佛，小君名衷，字思和，王母王君授以靈訣，亦受錫命紫素之冊，固為定錄君，衷為保命君，亦侍貞會。
王君告二君曰：“夫人乃三天真皇之母，上元之高尊。
統領十方玉女之籍，汝可自陳。
”二君下席再拜，求乞長生之要。
夫人憫其勤志，命侍女宋辟非出紫錦之囊，開綠金之笈，以《三元流珠經》、《丹景道精經》、《隐地八術經》、《太極緣景經》凡四部，以授二君。
王母複敕侍女李方明，出丹瑤之函，披雲殊之笈，出《玉佩金瑞（明