沖，其深難測，今已漸枯。
入氣蒸于山澤，流沙塵于原口。
于是四海俱會，群龍鼓舞，爾乃須甲申之年，将飛洪倒流。
今水毋上天門而告期，積石開萬泉而通路，飛陰風以撓蒼生，注玄流以布遐迩，洋溢在數年之中，漫衍終九載之暮。
既得道之真，體靈合妙。
至其時也，但當騰虛空而盼山陂。
遊浮嶽而視廣川，乘玄鴻以湊州城，禦虬辇而邁景雲耳，咄嗟之間，忽焉便适，可以翔身娛目，豈足經意乎？當今日且論酒事，何用此為也？”因指明生向安期曰：“此子有心向慕，殆可教訓。
昔遇因緣，遂來見随。
雖質穢未靈，而淫欲已消，今未可授玄和太真之道，且欲令就君受金液丹方。
君可得爾，便宜将去。
夫流俗之人，心肺單危，經胃内薄，血津疲嬴，肝（肝原作用。
據明抄本改）膂不注其眼，唇口不辨其機。
蓋大慈而不合夫（夫原作天。
據明抄本改）人欲，奔走而不及靈飛，适宜慰撫，以成其志。
不可試以仙變八威也，切勿刻令其失正矣。
”安期曰：“諾。
但恐道淺術薄，不足以訓授耳。
下官昔受此方于漢成丈人，此則先師之成法，實不敢倉卒而傳，要當令在二千年之内，必使其窺天路矣。
下官往與女郎俱會玄丘，觀九陔之壘硌，望弱水而東流，賜酣玄碧之香酒，不覺高卑而詠，同當開尊及靈箓，偶見玉胎瓊膏之方，服之刀圭，立登雲天，解形萬變，上為真皇。
此術徑妙，蓋約于金液之華，又速于霜雪九轉之鋒。
今非敢有譏，舍近而從遠，棄徑而追，實思聞神方之品第，願知真仙之高尊，苟卑降有時，非所宜論，瓊腴之方，必是侍者未可得用邪？”夫人曰：“君未知乎？此是天皇之靈方，乃天真所宜用，非俗流下屍所能窺窬也。
仙方凡有九品，一名太和自然龍胎之醴，二名玉胎瓊液之膏，三名飛丹紫華流精，四名朱光雲碧之腴，五名九種紅華神丹，六名太清金液之華，七名九轉霜雪之丹，八名九鼎雲英，九名雲光石流飛丹，此皆九轉之次第也。
得仙者亦有九品，第一上仙，号天九真王；第二次仙，号三天真王；第三号太上真人；第四号飛天真人；第五号靈仙；第六号真人；第七号靈人；第八号飛仙；第九号仙人。
此九仙之品第也。
各有差降，不可超學。
彼知金液，已為過矣，至于玉皇之所餌，非淺學所宜聞。
君雖得道，而久在世上，嚣濁染于正氣，塵垢鼓于三一，猶未可登三天而朝太上，邁扶桑而谒太真。
玉胎之方，尚未可谕，何況下才，而令聞其篇目耶？”安期有慚色，退席曰：“下官實不如靈藥之妙，品殊乃爾，信駭聽矣。
”因自陳曰：“下官曾聞女郎有《九天太真道經》。
清虛鏡無，鑒朗玄冥，誠非下才可得仰瞻，然受遇彌久，接引每重，不自省量，希乞教訓，不審其書可得見乎？如暫睹盻太真，則魚目易質矣。
”夫人哂爾而笑，良久曰：“太上道殊，真府遐邈，将非下才可得交關。
君但當弘今之功，無代非分之勞矣。
我正爾暫北到玄洲，東詣方丈，漱龍胎于玄都之宮，試玉女于衆仙之堂。
天事靡鹽，将俟事暇，相示以太上真經也。
君能勤正一于太清，役恒華而命四渎，然後尋我于三天之丘，見索于锺山王屋，則真書可得而授焉。
如其不然，無為屈逸駿而步滄津，損舟楫而濟溟海矣。
如向所論陽九百六，應期辄降，夫安危無專，否泰有對，超然遠鑒，怅懷感慨。
亢極之災，可避而不可禳。
明期運所锺，聖主不能知，是以伯陽棄周，關令悟其國弊。
天人之事，彰于品物。
君何為杳杳久為地仙乎？孰若先覺以高飛，超風塵而自潔，避甲申于玄塗。
并真靈而齊列乎？言為爾盡，君将勖之。
”安期長跪曰：“今日受教，辄奉修焉。
”夫人語明生曰：“吾不得複停，汝随此君去，勿憂念也，我亦時當往視汝，因以五言詩二篇贈之，可以相勖。
”明生流涕而辭，乃随安期負笈入女兒山，夫人乘龍而去。
後明生随師周遊青城廬潛，凡二十年。
乃受金液之方，煉而升天。
（出《神仙傳》）
萼綠華
萼綠華者，女仙也。
年可二十許，上下青衣，顔色絕整。
以晉穆帝升平三年己未十一月十日夜降于羊權家。
自雲是南山人，不知何仙也。
自此一月辄六過其家。
權字道學，即晉簡文黃門郎羊欣祖也。
權及欣，皆潛修道要，耽玄味真。
綠華雲：“我本姓楊。
”又