麻姑玄俗妻陽都女孫夫人樊夫人東陵聖母郝姑張玉蘭
麻姑
漢孝桓帝時，神仙王遠，字方平，降于蔡經家。
将至一時頃，聞金鼓箫管人馬之聲，及舉家皆見，王方平戴遠遊冠，着朱衣，虎頭鞶囊，五色之绶，帶劍，少須，黃色，中形人也。
乘羽車，駕五龍，龍各異色，麾節幡旗，前後導從，威儀奕奕，如大将軍。
鼓吹皆乘麟，從天而下，懸集于庭，從官皆長丈餘，不從道行。
既至，從官皆隐，不知所在，唯見方平，與經父母兄弟相見。
獨坐久之，即令人相訪（明抄本訪下有麻姑二字）。
經家亦不知麻姑何人也。
言曰：“王方平敬報姑，餘久不在人間，今集在此，想姑能暫來語乎？”有頃，使者還。
不見其使，但聞其語雲：“麻姑再拜，不見忽已五百餘年，尊卑有叙，修敬無階，煩信來，承在彼。
登山颠倒（按：本書卷七王遠條。
登山颠倒應作食頃即到）而先受命，當按行蓬萊，今便暫往。
如是當還，還便親觐，願來（明抄本來作未）即去。
”如此兩時間，麻姑至矣。
來時亦先聞人馬箫鼓聲。
既至，從官半于方平。
麻姑至，蔡經亦舉家見之。
是好女子，年十八九許，于頂中作髻，餘發垂至腰。
其衣有文章，而非錦绮，光彩耀目，不可名狀。
入拜方平，方平為之起立。
坐定，召進行廚，皆金盤玉杯，肴膳多是諸花果，而香氣達于内外。
擘脯行之，如柏靈（集仙錄四靈作炙。
按柏當作貊。
貊炙、見幹寶搜神記），雲是麟脯也。
麻姑自說雲：“接侍以來，已見東海三為桑田。
向到蓬萊，水又淺于往者會時略半也。
豈将複還為陵陸乎？”方平笑曰：“聖人皆言海中複揚塵也。
”姑欲見蔡經母及婦侄，時弟婦新産數十日，麻姑望見乃知之，曰：噫！且止勿前。
”即求少許米，得米便撒之擲地，視其米，皆成真珠矣。
方平笑曰：“麻姑年少，吾老矣，了不喜複作此狡狯變化也。
”方平語經家人曰：“吾欲賜汝輩酒。
此酒乃出天廚，其味醇醲，非世人所宜飲，飲之或能爛腸。
今當以水和之，汝輩勿怪也。
”乃以一升酒，合水一鬥攪之，賜經家飲一升許。
良久酒盡，方平語左右曰：“不足遠取也，以千錢與餘杭姥相聞，求其沽酒。
”須臾信還，得一油囊酒，五鬥許。
信傳餘杭姥答言：“恐地上酒不中尊飲耳。
”又麻姑鳥爪，蔡經見之，心中念言：“背大癢時，得此爪以爬背，當佳。
”方平已知經心中所念，即使人牽經鞭之。
謂曰：“麻姑神人也，汝何思謂爪可以爬背耶？”但見鞭着經背，亦不見有人持鞭者。
方平告經曰：“吾鞭不可妄得也。
”是日，又以一符傳授蔡經鄰人陳尉，能檄召鬼魔，救人治疾。
蔡經亦得解蛻之道，如蛻蟬耳，經常從王君遊山海。
或暫歸家，王君亦有書與陳尉，多是篆文，或真書字，廓落而大，陳尉世世寶之。
宴畢，方平、麻姑命駕升天而去，箫鼓道從如初焉。
（出《神仙傳》）
玄俗妻
河間王女者，玄俗妻也。
玄俗得神仙之道，住河間已數百年。
鄉人言常見之，日中無影。
唯餌巴豆雲母，亦賣之于都市，七丸一錢，可愈百病。
河間王有病，買服之，下蛇十餘頭。
問其藥意，答言：“王之所以病，乃六世餘殃所緻，非王所招也，王嘗放乳鹿，即麟母也。
仁心感天，固當遇我耳。
”王家老舍人雲：“嘗見父母說，玄俗日中無影。
”王召而視之果驗。
王女幼絕葷血。
潔淨好道。
王以此女妻之。
居數年，與女俱入常山，時有見者。
（出《女仙傳》）
陽都女
陽都女，陽都市酒家女也。
生有異相，眉連，耳細長。
衆以為異，疑其天人也。
時有黑山仙人犢子者，邺人也。
常居黑山，采松子茯苓餌之，已數百年，莫知其姓名。
常乘犢，時人号為犢子。
時壯時老，時醜時美。
來往陽都，酒家女悅之，遂相奉侍。
一旦女随犢子出取桃，一宿而返，得桃甚多，連葉甘美，異于常桃。
邑人俟其去時，既出門，二人共牽犢耳而走，其速如飛，人不能追。
如是且還，複在市中數十年，夫婦俱去。
後有見在潘山之下，冬賣桃棗焉。
（出《墉城集仙錄》）
孫夫人
孫夫人，三天法師張道陵之妻也。
同隐龍虎山，修三元默朝之道積年，累有感應。
時天師得黃帝龍虎中丹之術，丹成服之，能分形散影，坐在立亡。
天師自鄱（鄱原作潘。
據墉城集仙錄改），陽入嵩高山，得隐書《制命之術》，能策召鬼神。
時海内紛擾，在位多危。
又大道凋喪，不足以拯危佐世。
年五十方修道。
及丹成，又二十餘年。
既術用精妙，遂入蜀，遊諸名山，率身行教。
夫人栖真江表，道化甚行。
以漢桓帝（按桓帝疑當作沖帝）永嘉元年乙酉到蜀，居陽平化，煉金液還丹。
依太乙無君所授黃帝之法，積年丹成，變形飛化，無所不能。
以桓帝永壽二年丙申，九月九日，與天師于阆中雲台化，白日升天，位至上真東嶽夫人。
子衡，字靈真，繼志修煉，世号嗣師，以靈帝光和二年，歲在己未，正月二十三日，于陽平化，白日升天。
孫魯，守公期，世号嗣師，當漢祚陵夷，中土紛亂，為梁益二州牧，鎮南将軍，理于漢中。
魏祖行靈帝之命，就加爵秩。
旋以劉璋失蜀，蜀先主舉兵，公期托化歸真，隐影而去。
初，夫